- سخن ناشر 1
- 1. جایگاه مصرف در نگاه دینی 3
- بخش اوّل: جایگاه مصرف در نگاه دینی 3
- اشاره 3
- اشاره 3
- الف) اهداف و انگیزه های مصرف 5
- ب) محدودیت های مصرف 7
- ج) رفتارها، برخاسته از باورها 10
- د) تلاش برای سازگاری رفتارها و باورها 11
- ه) ضرورت دستیابی به الگوی زندگی 12
- اشاره 13
- 2. مصرف گرایی؛ الگوی زندگی در عصر حاضر 13
- الف) توسعه، بهانه رواج مصرف گرایی در جوامع اسلامی 17
- ب) تعالیم اصیل دینی، تنها راه بازگشت به مصرف صحیح 18
- اشاره 19
- 3. مفهوم مصرف در متون دینی 19
- الف) اصالت زندگی اخروی 20
- ب) پیوند مصرف با حیات اخروی انسان 22
- 4. اهمیت مصرف در نگاه دینی 24
- 1. غیب باوری 27
- اشاره 27
- بخش دوم: مبانی و زمینه های شکل دهنده مصرف صحیح 27
- 2. معاد باوری 29
- 3. توجه به هدف خلقت 30
- 4. امانت داری 32
- اشاره 32
- الف) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 34
- ب) خویشتن خویش 35
- ج) جامعه و دیگران 36
- 5. مسؤولیت پذیری 38
- اشاره 38
- آثار مسؤولیت پذیری در مصرف صحیح 39
- 6. نظم مداری 40
- 7. آموزش و فرهنگ سازی 44
- اشاره 46
- بخش سوم: اصول و شاخصه های مصرف صحیح 46
- الف) اصل نیاز 47
- یک. مفهوم شناسی نیاز 47
- 1. الگوی مصرف عمومی و اصول حاکم بر آنها 47
- اشاره 47
- اشاره 47
- دیدگاه فقیهان 49
- دو. سطوح مختلف در تأمین نیازهای مادّی 50
- اشاره 50
- 1. اضطرار 50
- 2. عسر و حرج (ضیق) 53
- 3 و 4. مسکنت و فقر 55
- 5. سطح عمومی (معروف) 60
- 6. توسعه و رفاه 61
- سه. سطح مطلوب تأمین نیازها 62
- 7. اسراف 62
- چهار. عدم مطلوبیت اکتفا به حدّاقل 64
- پنج. نرسیدن به حدّ اسراف و اتراف 68
- شش. تعیین سطح مطلوب مصرف و نقش عرف 69
- هفت. مسأله شأن و تحلیل صحیح آن 72
- اشاره 72
- 1. روایاتی در باب ازدواج 78
- 2. روایاتی در موضوع استطاعت در حّج 81
- 3. شأن از دیدگاه فقیهان 83
- هشت. نیازهای معنوی (عبادی) 87
- ب) توجه به اولویت ها 88
- ج) اصل تقدیر معیشت 93
- اشاره 93
- دو. تناسب درآمد با هزینه ها 94
- یک. توجه به نیازمندیهای جسمی و روحی و اولویت بندی آن 94
- سه. شرایط اقتصادی جامعه و عموم مردم 96
- د) اصل میانه روی 97
- اشاره 97
- چهار. پس انداز 97
- یک. جایگاه اعتدال در مصرف 98
- دو. معیارهای اعتدال 100
- اشاره 100
- 1. «نیاز» آدمی به امکانات مادّی و کالاهای مصرفی 101
- 2. شرایط زمان 102
- سه. گستره اعتدال در مصرف 104
- 1. میانه روی در خوراک 104
- اشاره 104
- 2. میانه روی در وسایل زندگی 105
- 3. میانه روی در ساخت مسکن 105
- 4. میانه روی در خرید مرکب 106
- 5. میانه روی در هزینه های ازدواج 106
- چهار. آثار مثبت اعتدال 107
- 1. آثار اقتصادی 107
- اشاره 107
- 2. سلامت جسم و جان 108
- 3. زمینه سازی برای فعالیت های معنوی 109
- 5. پاسخ به یک پرسش 109
- 4. محبوبیت الهی 109
- پنج. نفی تفریط 111
- اشاره 111
- 2. آموزههای دینی در باره نفی تفریط در مصرف 112
- 1. عوامل و زمینهها 112
- 3. آثار و پیآمدها 116
- شش. اکتفا به حداقل ها در زمان ناداری 117
- اشاره 119
- ه) اصل الگو ناپذیری از بیگانگان 119
- دو. معیار بیگانه بودن کالاهای مصرفی 122
- یک. پی آمدها 122
- و) اصل الگو ناپذیری از مترفان و مسرفان 125
- اشاره 125
- یک. پی آمدهای همنشینی با مترفان 127
- اشاره 128
- دو. راهکارها 128
- 1. نگاه به فرودست در زندگی 131
- 2. همنشینی و معاشرت با هم سطح خود 132
- 3. ممنوعیت مصرف به هدف خودنمایی و فخر فروشی 135
- ز) اصل ساده زیستی 143
- اشاره 143
- 4. حفظ صلابت و عزّت در برابر دشمنان 143
- یک. مطلوبیت زهد، تحلیل مفهوم و بیان کارآیی آن 144
- دو. مطلوبیت قناعت، تحلیل مفهوم و بیان کارآیی آن 145
- سه. کم خرج بودن و سبکباری 148
- چهار. سیره عملی اولیای خدا 149
- پنج. مرز ساده زیستی 151
- شش. مفهوم صحیح ساده زیستی 154
- هفت. رابطه ساده زیستی با گشاده دستی و رفاه اقتصادی 159
- هشت. آثار مثبت ساده زیستی 163
- نه. راهکارهای ایجاد روحیه قناعت 165
- ح) همدردی در تنگناهای اقتصادی 166
- اشاره 166
- یک. ایثار مطلوب و رعایت بیشترین بازدهی 167
- دو. تعارض ایثار با میانه روی 167
- سه. انفاق از مازاد درآمد 172
- اشاره 173
- یک. سنّ و سال 173
- ط) توجه به متغیّرها (سنّ، جسم، جغرافیا و...) 173
- دو. فصول مختلف، مناطق جغرافیایی، آب و هوا 174
- سه. داخل و بیرون خانه (حریم خصوصی و عمومی) 175
- چهار. زمان های ویژه 175
- اشاره 176
- ی) پرهیز از مصارف ممنوع 176
- 2. الگوهای مصرفی ویژه و اصول حاکم بر آنها 176
- الف) الگوی مصرف ویژه حاکمان 177
- ب) الگوی مصرف از اموال عمومی و بیت المال 180
- اشاره 180
- دو. ممنوعیت استفاده شخصی 181
- یک. نهایت صرفه جویی و سخت گیری 181
- سه. جلوگیری از سوء استفاده فرزندان و نزدیکان 182
- چهار. پرهیز از بخشش بی حساب بیت المال 183
- بخش چهارم: تعیین الگوی مصرف صحیح 185
- اشاره 185
- اشاره 185
- 1. تغذیه 185
- اشاره 186
- الف. پرهیز از خوراکی های ممنوع 186
- یک. مشروبات الکلی و شراب 187
- دو-پنج. مردار، خون، گوشت خوک و ذبحی که نام خدا برآن برده نشده 189
- اشاره 189
- 1. زیان های خوردن مُردار 189
- 2. زیان های خوردن خون 190
- 3. زیان های گوشت خوک 191
- شش. حیوانات حرام گوشت 192
- هفت. مال غصبی 192
- نُه. محدودیت های زمانی و مکانی 194
- هشت. مصرف مواد زیانبار 194
- ب) تنوع در تغذیه 195
- ج) نقش زمان و شرایط محیطی در نوع تغذیه 201
- اشاره 203
- د) مقدار تغذیه 203
- اهمیت صبحانه و شام 205
- ه) کیفیت تغذیه 206
- اشاره 206
- یک) مرغوبیت مواد مصرفی 207
- دو) پرهیز از افراط، اتراف و اسراف 208
- سه) اکتفا به حداقلها در شرایط خاص 208
- چهار) پذیرایی آبرومندانه و بدور از تکلّف از میهمان 210
- 2. پوشاک 212
- اشاره 212
- الف) تعداد لباس 213
- ب) کیفیت پوشاک 215
- ج) مُد لباس 217
- یک. در حال عادی 219
- اشاره 219
- د) رنگ پوشش 219
- دو. در شرایط خاص 223
- اشاره 223
- 1. در عزاداریها 224
- 2. پوشش بانوان در مقابل نامحروم 226
- ه) پوشش بانوان 227
- اشاره 227
- یک. موضوع چادر 233
- دو. رنگ پوشش بانوان 236
- اشاره 237
- یک. لباس شهرت 237
- و) لباسهای ممنوع 237
- دو. لباس ویژه مردان برای زنان و برعکس 238
- سه. لباس طلابافت و ابریشم خالص برای مردان 238
- اشاره 239
- چهار. پوشیدن لباس برای فخر فروشی 239
- 3. هزینههای ازدواج و خانواده 239
- الف) هزینههای زندگی همسر و فرزندان 239
- ب) مهر 241
- اشاره 241
- یک. محاسبه قدرت خرید مهرالسنه در عصر حاضر 243
- ج) مراسم و جشن ازدواج 244
- دو. هدیه ازدواج 244
- 4. مسکن 245
- اشاره 245
- الف) کیفیت ساختمان 246
- ب) بلندی ساختمان 248
- ج) ولیمه مسکن 249
- د) ویژگی های مسکن مطلوب 250
- 5. وسیله نقلیه 254
- 6. آرایش و زیبایی 256
- اشاره 256
- الف) برای خانمها 260
- ب) افراد متأهل 261
- ج) در برابر جمع 263
- د) در برابر دشمن 263
- و) در مسجد و هنگام عبادت 264
- ه ) در مناسبتهای ویژه 264
- اشاره 265
- یک. آرایش خانم در برابر نامحرم 265
- ز) حدود آرایش 265
- سه. زینت و فخر فروشی 268
- دو. خرید و مصرف لوازم آرایشی 268
- پنج. نامطلوب بودن آرایش در زمان مصیبت 269
- چهار. زینت ممنوع برای مردان 269
- شش. هزینه نمودن برای لوازم آرایشی 269
- اشاره 270
- 7. حاملهای انرژی 270
- الف) پرهیز از مصرف بی رویه 271
- اشاره 271
- تأمل در دو مورد استثنا 271
- ب) مطلوبیت مصرف به مقدار نیاز و پرهیز از تفریط 274
- اشاره 274
- 8. مصارف بهداشتی و درمانی 274
- یک. تاکید بر تمیزی و نظافت 275
- الف) اصل اوّل 275
- اشاره 275
- سه. زدودن موهای زائد بدن 277
- دو. استحمام 277
- چهار. پاکیزه نگاهداشتن محیط 278
- ب) اصل دوم 279
- پنج. مسواک زدن 279
- اشاره 281
- 9. مصارف عبادی و اخلاقی 281
- الف) وضو و غسل 282
- ب) حج و زیارت 284
- ج) انفاق در راه خدا و وقف 285
- اشاره 285
- پاسخ به یک پرسش 286
- اشاره 290
- د) اطعام و میهمانی دادن 290
- دو) پذیرایی از صاحبان عزا 293
- یک) پذیرایی مناسب و بدور از تکلف 293
- اشاره 295
- 10. مصارف تفریحی 295
- الف) نکوهش لهو، لغو و لعب، و رابطه آن با تفریحات سالم 299
- ب) نمونه هایی از تفریحات سالم 302
- یک. تفرجّ و گشت و گذار 302
- دو. ورزشهای سالم 303
- سه. مسافرت 303
- اشاره 306
- الف) ممنوعیت راکدگذاری سرمایه 306
- 11. پس انداز و سرمایه گذاری 306
- ب) سرمایه گذاری در معاملات سودآور 308
- ج) تقسیم سرمایه 309
- اشاره 311
- اشاره 311
- 1. اسراف و تبذیر 311
- بخش پنجم: آسیب های مصرف صحیح 311
- الف) مفهوم اسراف و تبذیر و تفاوت آن دو 311
- اشاره 312
- ب) معیارهای تشخیص اسراف و تبذیر 312
- یک. ملاک شرعی 313
- دو. ملاک عرفی 314
- سه. نسبی بودن اسراف 317
- اشاره 318
- ج) گناه سنگین اسراف و تبذیر 318
- ضامن بودن اسرافکار 319
- یک. اسراف در آب 321
- اشاره 321
- د) گستره اسراف و تبذیر 321
- دو. اسراف در خوردنی ها و آشامیدنی ها 323
- سه. اسراف در نان 325
- چهار. اسراف در لباس 326
- پنج. اسراف در مسکن و احداث بنا 327
- شش. اسراف در وسائل زندگی 328
- هشت. اسراف در هزینه های ازدواج 329
- هفت. اسراف در وسایل نقلیه 329
- نُه. اسراف در حامل های انرژی 330
- ده. اسراف در برگزاری مجالس و محافل 331
- یازده. اسراف در خرید و مصرف لوازم آرایشی 332
- دوازده. اسراف در تفریحات و سرگرمیها 333
- سیزده. اسراف از اموال عمومی و بیت المال 334
- اشاره 336
- چهارده. استفاده غیر بهینه از زمان 336
- یک پرسش: آیا ممنوعیت اسراف، استثناپذیر است؟ 337
- اشاره 351
- یک. ناآگاهی 351
- ه ) زمینه ها و عوامل اسراف و تبذیر 351
- سه. ثروت اندوزی و رفاه زدگی 352
- دو. هواپرستی 352
- چهار. رذیلت های اخلاقی 353
- پنج. الگوپذیری از مسرفان 354
- شش. تولید و عرضه نادرست کالا 355
- هفت. وسواس 355
- و) آسیب شناسی اسراف و تبذیر 358
- اشاره 358
- یک. نابودی سرمایه ها 358
- دو. تضییع حقوق دیگران 359
- سه. مفاسد اخلاقی و رفتاری 360
- ز) درمان شناسی اسراف و تبذیر 361
- اشاره 361
- چهار. سقوط معنوی 361
- دو. تثبیت ارزش های اخلاقی 362
- یک. تقویت باورها 362
- چهار. نظارت همگانی 363
- پنج. تربیت خانوادگی 363
- سه. افزایش آگاهی های عمومی 363
- الف) مفهوم شناسی اتراف 364
- 2. اتراف (رفاه زدگی و مصرف گرایی) 364
- اشاره 364
- اشاره 365
- ب) ویژگی های مترفان 365
- یک. حق انکاری و مقابله با پیامبران و مصلحان اجتماعی 365
- سه. مصرف نمادین، خودنمایی و فخرفروشی 367
- دو. اسراف، غصب و تضییع حقوق 367
- چهار. بی توجهی به محرومان و خودداری از مشارکت در کارهای خیر 368
- ج) عوامل اتراف 368
- د) آسیب شناسی اتراف 369
- دو. فساد اخلاقی و رفتاری 369
- یک. زیان اقتصادی 369
- اشاره 369
- سه. نابودی تمدن ها و فرهنگ ها 370
- اشاره 371
- یک. تقویت باورهای ایمانی و ارزش های اخلاقی 371
- ه ) درمان شناسی اتراف 371
- چهار. فرجام اخروی 371
- سه. دوری خواص از اتراف 372
- دو. برقراری عدالت اجتماعی 372
- 1. آثار اقتصادی 374
- اشاره 374
- بخش ششم: آثار مثبت اصلاح مصرف 374
- الف) پیشگیری از هدر رفتن سرمایه ها 374
- اشاره 374
- ب) برخورداری از برکت 375
- ج) حفظ سرمایه ها و رعایت حقوق دیگران 375
- د) پس انداز و سرمایه گذاری 378
- ه ) بی نیازی و مصونیت از فقر و ورشکستگی 379
- اشاره 380
- 2. فرهنگی 380
- الف) استقلال فرهنگی 380
- و) خود کفایی و استقلال اقتصادی 380
- ب) مقابله موفّق با تهاجم فرهنگی 382
- ج) گسترش علم 382
- الف) تقویت ایمان 383
- اشاره 383
- 3. معنوی 383
- د) پیشگیری از فساد اخلاقی 383
- ب) محبوبیت نزد خداوند 384
- اشاره 385
- 4. سیاسی 385
- مصونیت از افزایش شکاف طبقاتی 385
- الف) سلامت 386
- 5. بهداشتی 386
- اشاره 386
- اشاره 388
- 6. اخروی 388
- الف) رهایی از نارضایتی الهی 388
- ب) پیشگیری به جای درمان 388
- ب) مصونیت از خواری در قیامت 389
- کتابنامه 390
بخش دوم: مبانی و زمینه های شکل دهنده مصرف صحیح
اشاره
رفتار آدمی وابسته به نگاه او به زندگی است. بسیاری از تصمیمهای بزرگ و کوچک و حتّی انتخابِ نوع پوشش از باورهای انسان سرچشمه می گیرد. برنامه ریزی و فعالیت های افراد مبتنی بر پیش زمینه های فکری آنهاست.
عادات انسان در نوع، چگونگی و میزان مصرف نیز وابسته به نگاه او به حقایق پیرامونی است و از اعتقادات وی حاصل می آید. از این رو لازم است برای دست یابی به مصرفی صحیح زمینه های درونی آن مورد بررسی قرار گیرد.
1. غیب باوری
هستی به عالم ماده، خلاصه نمی شود، بلکه ساحت هایی برتر نیز وجود دارد. از نگاه اسلامی، اهل ایمان به برتر از عالم ماده نیز اعتقاد دارند و آن را تأثیرگذار در زندگی خویش می دانند.
{الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلَوهَ وَممَِّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ:(1)پرهیزکاران کسانی هستند که به غیب [آنچه از حس پوشیده و پنهان است] ایمان می آورند و نماز را برپا می دارند، و از تمام نعمت ها و مواهبی که به آنان روزی داده ایم، انفاق می کنند. }
1- . بقره(2)، آیه3.