اصلاح الگوی مصرف از نگاه اسلام صفحه 32

آخرت را بخواهد، به کشت او برکت و افزایش می دهیم و بر محصولش می افزاییم و کسی که فقط کشت دنیا را بطلبد، کمی از آن به او می دهیم امّا در آخرت هیچ بهره ای ندارد!»

بر اساس مطالب یادشده مصرف در میان کسانی که به هدف خلقت توجه نموده و برنامه زندگی را برای دست یافتن به آن تنظیم نموده اند با کسانی که بهره مندی از دنیا مادّی را اصل و غایت خویش قرار داده اند تفاوت فراوان وجود دارد.

4. امانت داری

اشاره

یکی از زمینه های درونی مصرفِ صحیح، اعتقاد به اصل امانت داری است. هر چند نتیجه اعتقاد به اصل امانت دار بودن انسان، در رفتارْ بروز و ظهور می یابد ولی رویکرد سخن در این جا رویکردی اعتقادی و درونی است.

تمام امکانات و موقعیت های فراروی بشر امانتی از سوی خداوند است(1)، که نوع استفاده از این امکانات، امانت دار بودن یا خیانت پیشگی انسان را به نمایش می گذارد.

{یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لا تخَُونُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتخَُونُواْ أَمَانَاتِکُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُون:(2) ای کسانی که ایمان آورده اید! به خدا و پیامبر [در امر دین] خیانت نکنید و از خیانت به امانات مردم در حالی که به ناپسندی این گناه آگاهی دارید بپرهیزید. }

امام صادق علیه السلام در تبیین این معنی می فرمایند:

«المال مال اللَّه عزّوجل جعلَه ودائعَ عند خلقه وأمرهم أن یأکلوا منه قصداً ویشْربوا منه قصداً ویلبسوا منه قصداً وینکحوا منه قصداً ویرکبوا منه قصداً ویعودوا بما سوی ذلک علی فقراء المؤمنین، فمن تعدّی ذلک کان ما أکله حراماً وما شرب منه حراما وما لبسه منه حراماً وما نکحه منه حراماً وما رکبه منه حراماً:(3) اموال مال، از آنِ

1- . {وَمَا بِکُم مِّن نِّعْمَهٍ فَمِنَ اللَّهِ: آنچه از نعمت ها دارید، همه از سوی خداست. }(نحل(16)، بخشی از آیه53)
2- . انفال(8)، آیه27.
3- . دیلمی، حسن بن ابی الحسن، أعلام الدین، ص269.