- سخن ناشر 1
- 1. جایگاه مصرف در نگاه دینی 3
- بخش اوّل: جایگاه مصرف در نگاه دینی 3
- اشاره 3
- اشاره 3
- الف) اهداف و انگیزه های مصرف 5
- ب) محدودیت های مصرف 7
- ج) رفتارها، برخاسته از باورها 10
- د) تلاش برای سازگاری رفتارها و باورها 11
- ه) ضرورت دستیابی به الگوی زندگی 12
- اشاره 13
- 2. مصرف گرایی؛ الگوی زندگی در عصر حاضر 13
- الف) توسعه، بهانه رواج مصرف گرایی در جوامع اسلامی 17
- ب) تعالیم اصیل دینی، تنها راه بازگشت به مصرف صحیح 18
- 3. مفهوم مصرف در متون دینی 19
- اشاره 19
- الف) اصالت زندگی اخروی 20
- ب) پیوند مصرف با حیات اخروی انسان 22
- 4. اهمیت مصرف در نگاه دینی 24
- بخش دوم: مبانی و زمینه های شکل دهنده مصرف صحیح 27
- 1. غیب باوری 27
- اشاره 27
- 2. معاد باوری 29
- 3. توجه به هدف خلقت 30
- 4. امانت داری 32
- اشاره 32
- الف) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 34
- ب) خویشتن خویش 35
- ج) جامعه و دیگران 36
- 5. مسؤولیت پذیری 38
- اشاره 38
- آثار مسؤولیت پذیری در مصرف صحیح 39
- 6. نظم مداری 40
- 7. آموزش و فرهنگ سازی 44
- اشاره 46
- بخش سوم: اصول و شاخصه های مصرف صحیح 46
- اشاره 47
- 1. الگوی مصرف عمومی و اصول حاکم بر آنها 47
- الف) اصل نیاز 47
- یک. مفهوم شناسی نیاز 47
- اشاره 47
- دیدگاه فقیهان 49
- دو. سطوح مختلف در تأمین نیازهای مادّی 50
- 1. اضطرار 50
- اشاره 50
- 2. عسر و حرج (ضیق) 53
- 3 و 4. مسکنت و فقر 55
- 5. سطح عمومی (معروف) 60
- 6. توسعه و رفاه 61
- 7. اسراف 62
- سه. سطح مطلوب تأمین نیازها 62
- چهار. عدم مطلوبیت اکتفا به حدّاقل 64
- پنج. نرسیدن به حدّ اسراف و اتراف 68
- شش. تعیین سطح مطلوب مصرف و نقش عرف 69
- هفت. مسأله شأن و تحلیل صحیح آن 72
- اشاره 72
- 1. روایاتی در باب ازدواج 78
- 2. روایاتی در موضوع استطاعت در حّج 81
- 3. شأن از دیدگاه فقیهان 83
- هشت. نیازهای معنوی (عبادی) 87
- ب) توجه به اولویت ها 88
- اشاره 93
- ج) اصل تقدیر معیشت 93
- دو. تناسب درآمد با هزینه ها 94
- یک. توجه به نیازمندیهای جسمی و روحی و اولویت بندی آن 94
- سه. شرایط اقتصادی جامعه و عموم مردم 96
- اشاره 97
- د) اصل میانه روی 97
- چهار. پس انداز 97
- یک. جایگاه اعتدال در مصرف 98
- دو. معیارهای اعتدال 100
- اشاره 100
- 1. «نیاز» آدمی به امکانات مادّی و کالاهای مصرفی 101
- 2. شرایط زمان 102
- 1. میانه روی در خوراک 104
- سه. گستره اعتدال در مصرف 104
- اشاره 104
- 3. میانه روی در ساخت مسکن 105
- 2. میانه روی در وسایل زندگی 105
- 5. میانه روی در هزینه های ازدواج 106
- 4. میانه روی در خرید مرکب 106
- 1. آثار اقتصادی 107
- چهار. آثار مثبت اعتدال 107
- اشاره 107
- 2. سلامت جسم و جان 108
- 4. محبوبیت الهی 109
- 3. زمینه سازی برای فعالیت های معنوی 109
- 5. پاسخ به یک پرسش 109
- پنج. نفی تفریط 111
- اشاره 111
- 2. آموزههای دینی در باره نفی تفریط در مصرف 112
- 1. عوامل و زمینهها 112
- 3. آثار و پیآمدها 116
- شش. اکتفا به حداقل ها در زمان ناداری 117
- ه) اصل الگو ناپذیری از بیگانگان 119
- اشاره 119
- یک. پی آمدها 122
- دو. معیار بیگانه بودن کالاهای مصرفی 122
- اشاره 125
- و) اصل الگو ناپذیری از مترفان و مسرفان 125
- یک. پی آمدهای همنشینی با مترفان 127
- اشاره 128
- دو. راهکارها 128
- 1. نگاه به فرودست در زندگی 131
- 2. همنشینی و معاشرت با هم سطح خود 132
- 3. ممنوعیت مصرف به هدف خودنمایی و فخر فروشی 135
- ز) اصل ساده زیستی 143
- 4. حفظ صلابت و عزّت در برابر دشمنان 143
- اشاره 143
- یک. مطلوبیت زهد، تحلیل مفهوم و بیان کارآیی آن 144
- دو. مطلوبیت قناعت، تحلیل مفهوم و بیان کارآیی آن 145
- سه. کم خرج بودن و سبکباری 148
- چهار. سیره عملی اولیای خدا 149
- پنج. مرز ساده زیستی 151
- شش. مفهوم صحیح ساده زیستی 154
- هفت. رابطه ساده زیستی با گشاده دستی و رفاه اقتصادی 159
- هشت. آثار مثبت ساده زیستی 163
- نه. راهکارهای ایجاد روحیه قناعت 165
- ح) همدردی در تنگناهای اقتصادی 166
- اشاره 166
- دو. تعارض ایثار با میانه روی 167
- یک. ایثار مطلوب و رعایت بیشترین بازدهی 167
- سه. انفاق از مازاد درآمد 172
- اشاره 173
- یک. سنّ و سال 173
- ط) توجه به متغیّرها (سنّ، جسم، جغرافیا و...) 173
- دو. فصول مختلف، مناطق جغرافیایی، آب و هوا 174
- سه. داخل و بیرون خانه (حریم خصوصی و عمومی) 175
- چهار. زمان های ویژه 175
- اشاره 176
- ی) پرهیز از مصارف ممنوع 176
- 2. الگوهای مصرفی ویژه و اصول حاکم بر آنها 176
- الف) الگوی مصرف ویژه حاکمان 177
- ب) الگوی مصرف از اموال عمومی و بیت المال 180
- اشاره 180
- دو. ممنوعیت استفاده شخصی 181
- یک. نهایت صرفه جویی و سخت گیری 181
- سه. جلوگیری از سوء استفاده فرزندان و نزدیکان 182
- چهار. پرهیز از بخشش بی حساب بیت المال 183
- بخش چهارم: تعیین الگوی مصرف صحیح 185
- اشاره 185
- اشاره 185
- 1. تغذیه 185
- اشاره 186
- الف. پرهیز از خوراکی های ممنوع 186
- یک. مشروبات الکلی و شراب 187
- دو-پنج. مردار، خون، گوشت خوک و ذبحی که نام خدا برآن برده نشده 189
- اشاره 189
- 1. زیان های خوردن مُردار 189
- 2. زیان های خوردن خون 190
- 3. زیان های گوشت خوک 191
- هفت. مال غصبی 192
- شش. حیوانات حرام گوشت 192
- هشت. مصرف مواد زیانبار 194
- نُه. محدودیت های زمانی و مکانی 194
- ب) تنوع در تغذیه 195
- ج) نقش زمان و شرایط محیطی در نوع تغذیه 201
- د) مقدار تغذیه 203
- اشاره 203
- اهمیت صبحانه و شام 205
- اشاره 206
- ه) کیفیت تغذیه 206
- یک) مرغوبیت مواد مصرفی 207
- دو) پرهیز از افراط، اتراف و اسراف 208
- سه) اکتفا به حداقلها در شرایط خاص 208
- چهار) پذیرایی آبرومندانه و بدور از تکلّف از میهمان 210
- اشاره 212
- 2. پوشاک 212
- الف) تعداد لباس 213
- ب) کیفیت پوشاک 215
- ج) مُد لباس 217
- د) رنگ پوشش 219
- یک. در حال عادی 219
- اشاره 219
- اشاره 223
- دو. در شرایط خاص 223
- 1. در عزاداریها 224
- 2. پوشش بانوان در مقابل نامحروم 226
- ه) پوشش بانوان 227
- اشاره 227
- یک. موضوع چادر 233
- دو. رنگ پوشش بانوان 236
- اشاره 237
- یک. لباس شهرت 237
- و) لباسهای ممنوع 237
- دو. لباس ویژه مردان برای زنان و برعکس 238
- سه. لباس طلابافت و ابریشم خالص برای مردان 238
- الف) هزینههای زندگی همسر و فرزندان 239
- اشاره 239
- چهار. پوشیدن لباس برای فخر فروشی 239
- 3. هزینههای ازدواج و خانواده 239
- اشاره 241
- ب) مهر 241
- یک. محاسبه قدرت خرید مهرالسنه در عصر حاضر 243
- دو. هدیه ازدواج 244
- ج) مراسم و جشن ازدواج 244
- 4. مسکن 245
- اشاره 245
- الف) کیفیت ساختمان 246
- ب) بلندی ساختمان 248
- ج) ولیمه مسکن 249
- د) ویژگی های مسکن مطلوب 250
- 5. وسیله نقلیه 254
- اشاره 256
- 6. آرایش و زیبایی 256
- الف) برای خانمها 260
- ب) افراد متأهل 261
- د) در برابر دشمن 263
- ج) در برابر جمع 263
- ه ) در مناسبتهای ویژه 264
- و) در مسجد و هنگام عبادت 264
- یک. آرایش خانم در برابر نامحرم 265
- اشاره 265
- ز) حدود آرایش 265
- سه. زینت و فخر فروشی 268
- دو. خرید و مصرف لوازم آرایشی 268
- چهار. زینت ممنوع برای مردان 269
- شش. هزینه نمودن برای لوازم آرایشی 269
- پنج. نامطلوب بودن آرایش در زمان مصیبت 269
- اشاره 270
- 7. حاملهای انرژی 270
- اشاره 271
- الف) پرهیز از مصرف بی رویه 271
- تأمل در دو مورد استثنا 271
- 8. مصارف بهداشتی و درمانی 274
- ب) مطلوبیت مصرف به مقدار نیاز و پرهیز از تفریط 274
- اشاره 274
- الف) اصل اوّل 275
- اشاره 275
- یک. تاکید بر تمیزی و نظافت 275
- دو. استحمام 277
- سه. زدودن موهای زائد بدن 277
- چهار. پاکیزه نگاهداشتن محیط 278
- پنج. مسواک زدن 279
- ب) اصل دوم 279
- اشاره 281
- 9. مصارف عبادی و اخلاقی 281
- الف) وضو و غسل 282
- ب) حج و زیارت 284
- اشاره 285
- ج) انفاق در راه خدا و وقف 285
- پاسخ به یک پرسش 286
- اشاره 290
- د) اطعام و میهمانی دادن 290
- یک) پذیرایی مناسب و بدور از تکلف 293
- دو) پذیرایی از صاحبان عزا 293
- اشاره 295
- 10. مصارف تفریحی 295
- الف) نکوهش لهو، لغو و لعب، و رابطه آن با تفریحات سالم 299
- ب) نمونه هایی از تفریحات سالم 302
- یک. تفرجّ و گشت و گذار 302
- سه. مسافرت 303
- دو. ورزشهای سالم 303
- اشاره 306
- الف) ممنوعیت راکدگذاری سرمایه 306
- 11. پس انداز و سرمایه گذاری 306
- ب) سرمایه گذاری در معاملات سودآور 308
- ج) تقسیم سرمایه 309
- اشاره 311
- اشاره 311
- بخش پنجم: آسیب های مصرف صحیح 311
- 1. اسراف و تبذیر 311
- الف) مفهوم اسراف و تبذیر و تفاوت آن دو 311
- ب) معیارهای تشخیص اسراف و تبذیر 312
- اشاره 312
- یک. ملاک شرعی 313
- دو. ملاک عرفی 314
- سه. نسبی بودن اسراف 317
- ج) گناه سنگین اسراف و تبذیر 318
- اشاره 318
- ضامن بودن اسرافکار 319
- د) گستره اسراف و تبذیر 321
- اشاره 321
- یک. اسراف در آب 321
- دو. اسراف در خوردنی ها و آشامیدنی ها 323
- سه. اسراف در نان 325
- چهار. اسراف در لباس 326
- پنج. اسراف در مسکن و احداث بنا 327
- شش. اسراف در وسائل زندگی 328
- هفت. اسراف در وسایل نقلیه 329
- هشت. اسراف در هزینه های ازدواج 329
- نُه. اسراف در حامل های انرژی 330
- ده. اسراف در برگزاری مجالس و محافل 331
- یازده. اسراف در خرید و مصرف لوازم آرایشی 332
- دوازده. اسراف در تفریحات و سرگرمیها 333
- سیزده. اسراف از اموال عمومی و بیت المال 334
- اشاره 336
- چهارده. استفاده غیر بهینه از زمان 336
- یک پرسش: آیا ممنوعیت اسراف، استثناپذیر است؟ 337
- یک. ناآگاهی 351
- اشاره 351
- ه ) زمینه ها و عوامل اسراف و تبذیر 351
- دو. هواپرستی 352
- سه. ثروت اندوزی و رفاه زدگی 352
- چهار. رذیلت های اخلاقی 353
- پنج. الگوپذیری از مسرفان 354
- شش. تولید و عرضه نادرست کالا 355
- هفت. وسواس 355
- و) آسیب شناسی اسراف و تبذیر 358
- اشاره 358
- یک. نابودی سرمایه ها 358
- دو. تضییع حقوق دیگران 359
- سه. مفاسد اخلاقی و رفتاری 360
- چهار. سقوط معنوی 361
- اشاره 361
- ز) درمان شناسی اسراف و تبذیر 361
- یک. تقویت باورها 362
- دو. تثبیت ارزش های اخلاقی 362
- چهار. نظارت همگانی 363
- پنج. تربیت خانوادگی 363
- سه. افزایش آگاهی های عمومی 363
- الف) مفهوم شناسی اتراف 364
- 2. اتراف (رفاه زدگی و مصرف گرایی) 364
- اشاره 364
- ب) ویژگی های مترفان 365
- اشاره 365
- یک. حق انکاری و مقابله با پیامبران و مصلحان اجتماعی 365
- سه. مصرف نمادین، خودنمایی و فخرفروشی 367
- دو. اسراف، غصب و تضییع حقوق 367
- ج) عوامل اتراف 368
- چهار. بی توجهی به محرومان و خودداری از مشارکت در کارهای خیر 368
- دو. فساد اخلاقی و رفتاری 369
- د) آسیب شناسی اتراف 369
- اشاره 369
- یک. زیان اقتصادی 369
- سه. نابودی تمدن ها و فرهنگ ها 370
- ه ) درمان شناسی اتراف 371
- اشاره 371
- یک. تقویت باورهای ایمانی و ارزش های اخلاقی 371
- چهار. فرجام اخروی 371
- سه. دوری خواص از اتراف 372
- دو. برقراری عدالت اجتماعی 372
- 1. آثار اقتصادی 374
- بخش ششم: آثار مثبت اصلاح مصرف 374
- اشاره 374
- اشاره 374
- الف) پیشگیری از هدر رفتن سرمایه ها 374
- ب) برخورداری از برکت 375
- ج) حفظ سرمایه ها و رعایت حقوق دیگران 375
- د) پس انداز و سرمایه گذاری 378
- ه ) بی نیازی و مصونیت از فقر و ورشکستگی 379
- الف) استقلال فرهنگی 380
- و) خود کفایی و استقلال اقتصادی 380
- 2. فرهنگی 380
- اشاره 380
- ج) گسترش علم 382
- ب) مقابله موفّق با تهاجم فرهنگی 382
- اشاره 383
- 3. معنوی 383
- الف) تقویت ایمان 383
- د) پیشگیری از فساد اخلاقی 383
- ب) محبوبیت نزد خداوند 384
- مصونیت از افزایش شکاف طبقاتی 385
- اشاره 385
- 4. سیاسی 385
- 5. بهداشتی 386
- اشاره 386
- الف) سلامت 386
- الف) رهایی از نارضایتی الهی 388
- 6. اخروی 388
- اشاره 388
- ب) پیشگیری به جای درمان 388
- ب) مصونیت از خواری در قیامت 389
- کتابنامه 390
- خرید میوه زیاد، ناتوانی در نگهداری آن و در نتیجه، فاسد شدن و دور ریختن بخشی از آن.
- آماده کردن نوشیدنیها، بیش از نیاز.
سه. اسراف در نان
در این میان، اسراف نان و استفاده نادرست از آن به گونه ای است که سوگمندانه در کشور ما، بر اساس آمار اعلام شده تا حدود سی درصد آن به ضایعات تبدیل می شود. بخشی از این ضایعات، به سبب پخت غیر اصولی است و بهبود کیفیت پخت نان و از جمله گسترش دادن تولید نان به صورت صنعتی در کاهش ضایعات موثر است. ولی به طور گسترده، نان هایی با کیفیت بالا نیز دور ریخته می شود که ناشی از خرید نان زیاد و بی ضابطه بودن در توزیع آن سرسفره، نگهداری نادرست و در نتیجه خشک یا فاسد شدن آنها و مانند آن است.
این در حالی است که روایات، بر پیشگیری از اتلاف حتّی لقمه ای نان تأکید کرده اند. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
«مَن وَجد تمرهً او کسره ملقاه فاکلها، لم تستقر فی جوفه حتّی یغفر الله له:(1) هرکس خرما یا تکه [نانی] افتاده [بر زمین] را بیابد، و آن را بخورد، در درونش جای نگرفته باشد که خداوند او را بیامرزد.»
امام صادق علیه السلام فرمود:
«إنّی لأجد الشیئ الیسیر یقع من الخوان فأعیده، فیضحک الخادم:(2) به راستی که من [گاه] مقدار اندکی[از نان و غذا] را مییابم که از سفره افتاده است، پس آن را باز میگردانم، به گونهای که خدمتکار [از سر تعجب] میخندد.»
1- . شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعه، ج16، ص504.
2- . برقی، احمد بن محمّد بن خالد، محاسن، ج2، ص444.