اصلاح الگوی مصرف از نگاه اسلام صفحه 332

جمله برگزاری مجالس برحذر داشته­اند و از برپا نمودن هرگونه محفل زائدی به انگیزه ریاکاری و خودنمایی، منع نموده­اند.

برای نمونه، از رسول خدا صلی الله علیه و آله چنین نقل شده:

«من أطعم طعاماً ریاءً وسمعه أطعمه الله مثله من صدید جهنّم وجعل ذلک الطعام ناراً فی بطنه حتّی یقضی بین الناس:(1) هرکه از سر ریا و خودنمایی اطعام نماید، خداوند مانند همان را از غذای چرکین جهنّم به او بخوراند و آن طعام را به صورت آتشی در درون وی قرار دهد تا این که میان مردم داوری نماید.»

فقیهان نیز حتّی اسراف در مقدار و نوع کفن را، ممنوع دانسته­اند،(2) با این که قیمت تکه­ای پارچه، به مراتب کمتر از یک دسته گل بزرگ می­باشد.

نیک روشن است تا زمانی که فرهنگ غلط یادشده رایج باشد، حرکت رو به رشد اسراف کاری ها و ریخت و پاش­ها در مجالس ادامه پیدا خواهد کرد. بنابراین، ایجاد حرکت فرهنگی بزرگی جهت تغییر آن و نهادینه سازی فرهنگ الگوی مصرف، ضرورت دارد. به دیگر سخن، اگر عموم مردم به صاحبان این گونه مجالس به چشم افرادی خودنما، دهن بین، اسراف کار و فخر فروش نگاه کنند و عملکرد آنان را، مخالف با فرمان عقل و وحی ببینند -نه سخاوتمند و دست و دل باز- می توان انتظار داشت که این معضل نابود یادست کم از شدت آن، کاسته شود.

یازده. اسراف در خرید و مصرف لوازم آرایشی

بر اساس آیات(3) و روایات،(4) آراستگی ظاهر و آرایش خود به ویژه برای خانم ها،(5) و

1- . نک. شیخ صدوق، ثواب الاعمال، ص286.
2- . نک: شیخ طوسی، المبسوط، ج1، ص167؛ علاّمه حلّی، تذکره الفقهاء، ج2، ص12؛ محمّد بن حسن نجفی، جواهر الکلام، ج4، ص203؛ خوئی، سید ابوالقاسم، کتاب الطهاره، ج8، ص404.
3- . نک: اعراف(7)، آیه32.
4- . نک: شیخ کلینی، الکافی، ج6، ص438- 440.
5- . نک: همان، ج5، ص509.