- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- 1. جایگاه مصرف در نگاه دینی 3
- اشاره 3
- بخش اوّل: جایگاه مصرف در نگاه دینی 3
- الف) اهداف و انگیزه های مصرف 5
- ب) محدودیت های مصرف 7
- ج) رفتارها، برخاسته از باورها 10
- د) تلاش برای سازگاری رفتارها و باورها 11
- ه) ضرورت دستیابی به الگوی زندگی 12
- 2. مصرف گرایی؛ الگوی زندگی در عصر حاضر 13
- اشاره 13
- الف) توسعه، بهانه رواج مصرف گرایی در جوامع اسلامی 17
- ب) تعالیم اصیل دینی، تنها راه بازگشت به مصرف صحیح 18
- 3. مفهوم مصرف در متون دینی 19
- اشاره 19
- الف) اصالت زندگی اخروی 20
- ب) پیوند مصرف با حیات اخروی انسان 22
- 4. اهمیت مصرف در نگاه دینی 24
- بخش دوم: مبانی و زمینه های شکل دهنده مصرف صحیح 27
- اشاره 27
- 1. غیب باوری 27
- 2. معاد باوری 29
- 3. توجه به هدف خلقت 30
- اشاره 32
- 4. امانت داری 32
- الف) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 34
- ب) خویشتن خویش 35
- ج) جامعه و دیگران 36
- 5. مسؤولیت پذیری 38
- اشاره 38
- آثار مسؤولیت پذیری در مصرف صحیح 39
- 6. نظم مداری 40
- 7. آموزش و فرهنگ سازی 44
- اشاره 46
- بخش سوم: اصول و شاخصه های مصرف صحیح 46
- 1. الگوی مصرف عمومی و اصول حاکم بر آنها 47
- الف) اصل نیاز 47
- اشاره 47
- یک. مفهوم شناسی نیاز 47
- اشاره 47
- دیدگاه فقیهان 49
- دو. سطوح مختلف در تأمین نیازهای مادّی 50
- اشاره 50
- 1. اضطرار 50
- 2. عسر و حرج (ضیق) 53
- 3 و 4. مسکنت و فقر 55
- 5. سطح عمومی (معروف) 60
- 6. توسعه و رفاه 61
- 7. اسراف 62
- سه. سطح مطلوب تأمین نیازها 62
- چهار. عدم مطلوبیت اکتفا به حدّاقل 64
- پنج. نرسیدن به حدّ اسراف و اتراف 68
- شش. تعیین سطح مطلوب مصرف و نقش عرف 69
- اشاره 72
- هفت. مسأله شأن و تحلیل صحیح آن 72
- 1. روایاتی در باب ازدواج 78
- 2. روایاتی در موضوع استطاعت در حّج 81
- 3. شأن از دیدگاه فقیهان 83
- هشت. نیازهای معنوی (عبادی) 87
- ب) توجه به اولویت ها 88
- ج) اصل تقدیر معیشت 93
- اشاره 93
- یک. توجه به نیازمندیهای جسمی و روحی و اولویت بندی آن 94
- دو. تناسب درآمد با هزینه ها 94
- سه. شرایط اقتصادی جامعه و عموم مردم 96
- د) اصل میانه روی 97
- اشاره 97
- چهار. پس انداز 97
- یک. جایگاه اعتدال در مصرف 98
- دو. معیارهای اعتدال 100
- اشاره 100
- 1. «نیاز» آدمی به امکانات مادّی و کالاهای مصرفی 101
- 2. شرایط زمان 102
- سه. گستره اعتدال در مصرف 104
- 1. میانه روی در خوراک 104
- اشاره 104
- 3. میانه روی در ساخت مسکن 105
- 2. میانه روی در وسایل زندگی 105
- 5. میانه روی در هزینه های ازدواج 106
- 4. میانه روی در خرید مرکب 106
- 1. آثار اقتصادی 107
- چهار. آثار مثبت اعتدال 107
- اشاره 107
- 2. سلامت جسم و جان 108
- 5. پاسخ به یک پرسش 109
- 3. زمینه سازی برای فعالیت های معنوی 109
- 4. محبوبیت الهی 109
- اشاره 111
- پنج. نفی تفریط 111
- 2. آموزههای دینی در باره نفی تفریط در مصرف 112
- 1. عوامل و زمینهها 112
- 3. آثار و پیآمدها 116
- شش. اکتفا به حداقل ها در زمان ناداری 117
- ه) اصل الگو ناپذیری از بیگانگان 119
- اشاره 119
- یک. پی آمدها 122
- دو. معیار بیگانه بودن کالاهای مصرفی 122
- و) اصل الگو ناپذیری از مترفان و مسرفان 125
- اشاره 125
- یک. پی آمدهای همنشینی با مترفان 127
- اشاره 128
- دو. راهکارها 128
- 1. نگاه به فرودست در زندگی 131
- 2. همنشینی و معاشرت با هم سطح خود 132
- 3. ممنوعیت مصرف به هدف خودنمایی و فخر فروشی 135
- اشاره 143
- ز) اصل ساده زیستی 143
- 4. حفظ صلابت و عزّت در برابر دشمنان 143
- یک. مطلوبیت زهد، تحلیل مفهوم و بیان کارآیی آن 144
- دو. مطلوبیت قناعت، تحلیل مفهوم و بیان کارآیی آن 145
- سه. کم خرج بودن و سبکباری 148
- چهار. سیره عملی اولیای خدا 149
- پنج. مرز ساده زیستی 151
- شش. مفهوم صحیح ساده زیستی 154
- هفت. رابطه ساده زیستی با گشاده دستی و رفاه اقتصادی 159
- هشت. آثار مثبت ساده زیستی 163
- نه. راهکارهای ایجاد روحیه قناعت 165
- ح) همدردی در تنگناهای اقتصادی 166
- اشاره 166
- دو. تعارض ایثار با میانه روی 167
- یک. ایثار مطلوب و رعایت بیشترین بازدهی 167
- سه. انفاق از مازاد درآمد 172
- ط) توجه به متغیّرها (سنّ، جسم، جغرافیا و...) 173
- اشاره 173
- یک. سنّ و سال 173
- دو. فصول مختلف، مناطق جغرافیایی، آب و هوا 174
- چهار. زمان های ویژه 175
- سه. داخل و بیرون خانه (حریم خصوصی و عمومی) 175
- ی) پرهیز از مصارف ممنوع 176
- 2. الگوهای مصرفی ویژه و اصول حاکم بر آنها 176
- اشاره 176
- الف) الگوی مصرف ویژه حاکمان 177
- ب) الگوی مصرف از اموال عمومی و بیت المال 180
- اشاره 180
- یک. نهایت صرفه جویی و سخت گیری 181
- دو. ممنوعیت استفاده شخصی 181
- سه. جلوگیری از سوء استفاده فرزندان و نزدیکان 182
- چهار. پرهیز از بخشش بی حساب بیت المال 183
- اشاره 185
- بخش چهارم: تعیین الگوی مصرف صحیح 185
- اشاره 185
- 1. تغذیه 185
- اشاره 186
- الف. پرهیز از خوراکی های ممنوع 186
- یک. مشروبات الکلی و شراب 187
- اشاره 189
- دو-پنج. مردار، خون، گوشت خوک و ذبحی که نام خدا برآن برده نشده 189
- 1. زیان های خوردن مُردار 189
- 2. زیان های خوردن خون 190
- 3. زیان های گوشت خوک 191
- هفت. مال غصبی 192
- شش. حیوانات حرام گوشت 192
- نُه. محدودیت های زمانی و مکانی 194
- هشت. مصرف مواد زیانبار 194
- ب) تنوع در تغذیه 195
- ج) نقش زمان و شرایط محیطی در نوع تغذیه 201
- د) مقدار تغذیه 203
- اشاره 203
- اهمیت صبحانه و شام 205
- اشاره 206
- ه) کیفیت تغذیه 206
- یک) مرغوبیت مواد مصرفی 207
- دو) پرهیز از افراط، اتراف و اسراف 208
- سه) اکتفا به حداقلها در شرایط خاص 208
- چهار) پذیرایی آبرومندانه و بدور از تکلّف از میهمان 210
- اشاره 212
- 2. پوشاک 212
- الف) تعداد لباس 213
- ب) کیفیت پوشاک 215
- ج) مُد لباس 217
- یک. در حال عادی 219
- اشاره 219
- د) رنگ پوشش 219
- دو. در شرایط خاص 223
- اشاره 223
- 1. در عزاداریها 224
- 2. پوشش بانوان در مقابل نامحروم 226
- ه) پوشش بانوان 227
- اشاره 227
- یک. موضوع چادر 233
- دو. رنگ پوشش بانوان 236
- اشاره 237
- و) لباسهای ممنوع 237
- یک. لباس شهرت 237
- دو. لباس ویژه مردان برای زنان و برعکس 238
- سه. لباس طلابافت و ابریشم خالص برای مردان 238
- چهار. پوشیدن لباس برای فخر فروشی 239
- اشاره 239
- الف) هزینههای زندگی همسر و فرزندان 239
- 3. هزینههای ازدواج و خانواده 239
- اشاره 241
- ب) مهر 241
- یک. محاسبه قدرت خرید مهرالسنه در عصر حاضر 243
- ج) مراسم و جشن ازدواج 244
- دو. هدیه ازدواج 244
- اشاره 245
- 4. مسکن 245
- الف) کیفیت ساختمان 246
- ب) بلندی ساختمان 248
- ج) ولیمه مسکن 249
- د) ویژگی های مسکن مطلوب 250
- 5. وسیله نقلیه 254
- 6. آرایش و زیبایی 256
- اشاره 256
- الف) برای خانمها 260
- ب) افراد متأهل 261
- ج) در برابر جمع 263
- د) در برابر دشمن 263
- ه ) در مناسبتهای ویژه 264
- و) در مسجد و هنگام عبادت 264
- اشاره 265
- یک. آرایش خانم در برابر نامحرم 265
- ز) حدود آرایش 265
- سه. زینت و فخر فروشی 268
- دو. خرید و مصرف لوازم آرایشی 268
- پنج. نامطلوب بودن آرایش در زمان مصیبت 269
- شش. هزینه نمودن برای لوازم آرایشی 269
- چهار. زینت ممنوع برای مردان 269
- اشاره 270
- 7. حاملهای انرژی 270
- الف) پرهیز از مصرف بی رویه 271
- اشاره 271
- تأمل در دو مورد استثنا 271
- ب) مطلوبیت مصرف به مقدار نیاز و پرهیز از تفریط 274
- 8. مصارف بهداشتی و درمانی 274
- اشاره 274
- الف) اصل اوّل 275
- اشاره 275
- یک. تاکید بر تمیزی و نظافت 275
- دو. استحمام 277
- سه. زدودن موهای زائد بدن 277
- چهار. پاکیزه نگاهداشتن محیط 278
- پنج. مسواک زدن 279
- ب) اصل دوم 279
- اشاره 281
- 9. مصارف عبادی و اخلاقی 281
- الف) وضو و غسل 282
- ب) حج و زیارت 284
- اشاره 285
- ج) انفاق در راه خدا و وقف 285
- پاسخ به یک پرسش 286
- اشاره 290
- د) اطعام و میهمانی دادن 290
- دو) پذیرایی از صاحبان عزا 293
- یک) پذیرایی مناسب و بدور از تکلف 293
- 10. مصارف تفریحی 295
- اشاره 295
- الف) نکوهش لهو، لغو و لعب، و رابطه آن با تفریحات سالم 299
- ب) نمونه هایی از تفریحات سالم 302
- یک. تفرجّ و گشت و گذار 302
- دو. ورزشهای سالم 303
- سه. مسافرت 303
- الف) ممنوعیت راکدگذاری سرمایه 306
- 11. پس انداز و سرمایه گذاری 306
- اشاره 306
- ب) سرمایه گذاری در معاملات سودآور 308
- ج) تقسیم سرمایه 309
- بخش پنجم: آسیب های مصرف صحیح 311
- 1. اسراف و تبذیر 311
- الف) مفهوم اسراف و تبذیر و تفاوت آن دو 311
- اشاره 311
- اشاره 311
- ب) معیارهای تشخیص اسراف و تبذیر 312
- اشاره 312
- یک. ملاک شرعی 313
- دو. ملاک عرفی 314
- سه. نسبی بودن اسراف 317
- ج) گناه سنگین اسراف و تبذیر 318
- اشاره 318
- ضامن بودن اسرافکار 319
- یک. اسراف در آب 321
- د) گستره اسراف و تبذیر 321
- اشاره 321
- دو. اسراف در خوردنی ها و آشامیدنی ها 323
- سه. اسراف در نان 325
- چهار. اسراف در لباس 326
- پنج. اسراف در مسکن و احداث بنا 327
- شش. اسراف در وسائل زندگی 328
- هفت. اسراف در وسایل نقلیه 329
- هشت. اسراف در هزینه های ازدواج 329
- نُه. اسراف در حامل های انرژی 330
- ده. اسراف در برگزاری مجالس و محافل 331
- یازده. اسراف در خرید و مصرف لوازم آرایشی 332
- دوازده. اسراف در تفریحات و سرگرمیها 333
- سیزده. اسراف از اموال عمومی و بیت المال 334
- اشاره 336
- چهارده. استفاده غیر بهینه از زمان 336
- یک پرسش: آیا ممنوعیت اسراف، استثناپذیر است؟ 337
- اشاره 351
- یک. ناآگاهی 351
- ه ) زمینه ها و عوامل اسراف و تبذیر 351
- دو. هواپرستی 352
- سه. ثروت اندوزی و رفاه زدگی 352
- چهار. رذیلت های اخلاقی 353
- پنج. الگوپذیری از مسرفان 354
- شش. تولید و عرضه نادرست کالا 355
- هفت. وسواس 355
- اشاره 358
- یک. نابودی سرمایه ها 358
- و) آسیب شناسی اسراف و تبذیر 358
- دو. تضییع حقوق دیگران 359
- سه. مفاسد اخلاقی و رفتاری 360
- اشاره 361
- چهار. سقوط معنوی 361
- ز) درمان شناسی اسراف و تبذیر 361
- دو. تثبیت ارزش های اخلاقی 362
- یک. تقویت باورها 362
- پنج. تربیت خانوادگی 363
- چهار. نظارت همگانی 363
- سه. افزایش آگاهی های عمومی 363
- الف) مفهوم شناسی اتراف 364
- 2. اتراف (رفاه زدگی و مصرف گرایی) 364
- اشاره 364
- اشاره 365
- ب) ویژگی های مترفان 365
- یک. حق انکاری و مقابله با پیامبران و مصلحان اجتماعی 365
- سه. مصرف نمادین، خودنمایی و فخرفروشی 367
- دو. اسراف، غصب و تضییع حقوق 367
- چهار. بی توجهی به محرومان و خودداری از مشارکت در کارهای خیر 368
- ج) عوامل اتراف 368
- اشاره 369
- دو. فساد اخلاقی و رفتاری 369
- د) آسیب شناسی اتراف 369
- یک. زیان اقتصادی 369
- سه. نابودی تمدن ها و فرهنگ ها 370
- ه ) درمان شناسی اتراف 371
- چهار. فرجام اخروی 371
- اشاره 371
- یک. تقویت باورهای ایمانی و ارزش های اخلاقی 371
- سه. دوری خواص از اتراف 372
- دو. برقراری عدالت اجتماعی 372
- اشاره 374
- اشاره 374
- بخش ششم: آثار مثبت اصلاح مصرف 374
- الف) پیشگیری از هدر رفتن سرمایه ها 374
- 1. آثار اقتصادی 374
- ب) برخورداری از برکت 375
- ج) حفظ سرمایه ها و رعایت حقوق دیگران 375
- د) پس انداز و سرمایه گذاری 378
- ه ) بی نیازی و مصونیت از فقر و ورشکستگی 379
- اشاره 380
- و) خود کفایی و استقلال اقتصادی 380
- الف) استقلال فرهنگی 380
- 2. فرهنگی 380
- ب) مقابله موفّق با تهاجم فرهنگی 382
- ج) گسترش علم 382
- الف) تقویت ایمان 383
- 3. معنوی 383
- اشاره 383
- د) پیشگیری از فساد اخلاقی 383
- ب) محبوبیت نزد خداوند 384
- اشاره 385
- مصونیت از افزایش شکاف طبقاتی 385
- 4. سیاسی 385
- الف) سلامت 386
- اشاره 386
- 5. بهداشتی 386
- الف) رهایی از نارضایتی الهی 388
- اشاره 388
- 6. اخروی 388
- ب) پیشگیری به جای درمان 388
- ب) مصونیت از خواری در قیامت 389
- کتابنامه 390
{وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِینَ یخَْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا یُحبُّ مَن کاَنَ خَوَّانًا أَثِیمًا:(1) از آنآن که به خود خیانت کردند، دفاع مکن، زیرا خداوند، افراد خیانت پیشه گنهکار را دوست ندارد. }
خودشناسی، محاسبه نفس، حفظ عزت نفس، صداقت با خویش، خود کنترلی و دوری از گناه، نمونه هایی از حفظ امانت و تعامل صحیح نسبت به خویشتن خویش است. ذلت پذیری، خود فراموشی، خود باختگی، خود بیگانگی، خودکُشی و ارتکاب گناه، نمونه هایی از خیانت به خویشتن و استفاده ای ناصحیح از توانایی های خدادادی است.
ج) جامعه و دیگران
دیگر افراد نیز امانت هایی را بر دوش انسان می نهند. این امانت ها در دو بخش فردی و اجتماعی قابل بررسی است. برخورد صحیح با این امانت ها در حوزه فردی، رعایت قوانین شرعی و عرفی و پایبندی به قراردادهاست.
بدیهی است که تعامل ناصحیح با این امانت ها خیانت به حساب می آید لذا باید وکالت پذیرفته شده از دیگران، به بهترین وجه صورت پذیرد. عاریه اخذ شده محافظت و قرض در زمان تعیین شده برگشت شود. مورد اجاره، صحیح استفاده شده و در سر رسید تحویل یا تجدید گردد. جان، آبرو و اسرار مردم حفظ و عهد و پیمان رعایت گردد.
در حوزه امانت های اجتماعی چه مادّی و چه معنوی آن، باید اموال عمومی در مسیر خویش هزینه شود و استفاده شخصی نگردد. اسرار عمومی و حرمت جامعه حفظ شود.
اموال عمومی شاخص ترین مورد از امانات الهی است که توجه به آن زمینه ساز اصلاح الگوی مصرف است. از این روی به توضیح بیشتر آن می پردازیم.
1- . نساء(4)، آیه107.