- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- اشاره 3
- 1. جایگاه مصرف در نگاه دینی 3
- بخش اوّل: جایگاه مصرف در نگاه دینی 3
- الف) اهداف و انگیزه های مصرف 5
- ب) محدودیت های مصرف 7
- ج) رفتارها، برخاسته از باورها 10
- د) تلاش برای سازگاری رفتارها و باورها 11
- ه) ضرورت دستیابی به الگوی زندگی 12
- اشاره 13
- 2. مصرف گرایی؛ الگوی زندگی در عصر حاضر 13
- الف) توسعه، بهانه رواج مصرف گرایی در جوامع اسلامی 17
- ب) تعالیم اصیل دینی، تنها راه بازگشت به مصرف صحیح 18
- 3. مفهوم مصرف در متون دینی 19
- اشاره 19
- الف) اصالت زندگی اخروی 20
- ب) پیوند مصرف با حیات اخروی انسان 22
- 4. اهمیت مصرف در نگاه دینی 24
- اشاره 27
- 1. غیب باوری 27
- بخش دوم: مبانی و زمینه های شکل دهنده مصرف صحیح 27
- 2. معاد باوری 29
- 3. توجه به هدف خلقت 30
- اشاره 32
- 4. امانت داری 32
- الف) قرآن و اهل بیت علیهم السلام 34
- ب) خویشتن خویش 35
- ج) جامعه و دیگران 36
- اشاره 38
- 5. مسؤولیت پذیری 38
- آثار مسؤولیت پذیری در مصرف صحیح 39
- 6. نظم مداری 40
- 7. آموزش و فرهنگ سازی 44
- اشاره 46
- بخش سوم: اصول و شاخصه های مصرف صحیح 46
- 1. الگوی مصرف عمومی و اصول حاکم بر آنها 47
- اشاره 47
- الف) اصل نیاز 47
- اشاره 47
- یک. مفهوم شناسی نیاز 47
- دیدگاه فقیهان 49
- دو. سطوح مختلف در تأمین نیازهای مادّی 50
- اشاره 50
- 1. اضطرار 50
- 2. عسر و حرج (ضیق) 53
- 3 و 4. مسکنت و فقر 55
- 5. سطح عمومی (معروف) 60
- 6. توسعه و رفاه 61
- 7. اسراف 62
- سه. سطح مطلوب تأمین نیازها 62
- چهار. عدم مطلوبیت اکتفا به حدّاقل 64
- پنج. نرسیدن به حدّ اسراف و اتراف 68
- شش. تعیین سطح مطلوب مصرف و نقش عرف 69
- اشاره 72
- هفت. مسأله شأن و تحلیل صحیح آن 72
- 1. روایاتی در باب ازدواج 78
- 2. روایاتی در موضوع استطاعت در حّج 81
- 3. شأن از دیدگاه فقیهان 83
- هشت. نیازهای معنوی (عبادی) 87
- ب) توجه به اولویت ها 88
- ج) اصل تقدیر معیشت 93
- اشاره 93
- دو. تناسب درآمد با هزینه ها 94
- یک. توجه به نیازمندیهای جسمی و روحی و اولویت بندی آن 94
- سه. شرایط اقتصادی جامعه و عموم مردم 96
- اشاره 97
- د) اصل میانه روی 97
- چهار. پس انداز 97
- یک. جایگاه اعتدال در مصرف 98
- اشاره 100
- دو. معیارهای اعتدال 100
- 1. «نیاز» آدمی به امکانات مادّی و کالاهای مصرفی 101
- 2. شرایط زمان 102
- سه. گستره اعتدال در مصرف 104
- 1. میانه روی در خوراک 104
- اشاره 104
- 2. میانه روی در وسایل زندگی 105
- 3. میانه روی در ساخت مسکن 105
- 5. میانه روی در هزینه های ازدواج 106
- 4. میانه روی در خرید مرکب 106
- چهار. آثار مثبت اعتدال 107
- اشاره 107
- 1. آثار اقتصادی 107
- 2. سلامت جسم و جان 108
- 4. محبوبیت الهی 109
- 3. زمینه سازی برای فعالیت های معنوی 109
- 5. پاسخ به یک پرسش 109
- اشاره 111
- پنج. نفی تفریط 111
- 2. آموزههای دینی در باره نفی تفریط در مصرف 112
- 1. عوامل و زمینهها 112
- 3. آثار و پیآمدها 116
- شش. اکتفا به حداقل ها در زمان ناداری 117
- ه) اصل الگو ناپذیری از بیگانگان 119
- اشاره 119
- دو. معیار بیگانه بودن کالاهای مصرفی 122
- یک. پی آمدها 122
- و) اصل الگو ناپذیری از مترفان و مسرفان 125
- اشاره 125
- یک. پی آمدهای همنشینی با مترفان 127
- دو. راهکارها 128
- اشاره 128
- 1. نگاه به فرودست در زندگی 131
- 2. همنشینی و معاشرت با هم سطح خود 132
- 3. ممنوعیت مصرف به هدف خودنمایی و فخر فروشی 135
- ز) اصل ساده زیستی 143
- اشاره 143
- 4. حفظ صلابت و عزّت در برابر دشمنان 143
- یک. مطلوبیت زهد، تحلیل مفهوم و بیان کارآیی آن 144
- دو. مطلوبیت قناعت، تحلیل مفهوم و بیان کارآیی آن 145
- سه. کم خرج بودن و سبکباری 148
- چهار. سیره عملی اولیای خدا 149
- پنج. مرز ساده زیستی 151
- شش. مفهوم صحیح ساده زیستی 154
- هفت. رابطه ساده زیستی با گشاده دستی و رفاه اقتصادی 159
- هشت. آثار مثبت ساده زیستی 163
- نه. راهکارهای ایجاد روحیه قناعت 165
- ح) همدردی در تنگناهای اقتصادی 166
- اشاره 166
- دو. تعارض ایثار با میانه روی 167
- یک. ایثار مطلوب و رعایت بیشترین بازدهی 167
- سه. انفاق از مازاد درآمد 172
- ط) توجه به متغیّرها (سنّ، جسم، جغرافیا و...) 173
- یک. سنّ و سال 173
- اشاره 173
- دو. فصول مختلف، مناطق جغرافیایی، آب و هوا 174
- چهار. زمان های ویژه 175
- سه. داخل و بیرون خانه (حریم خصوصی و عمومی) 175
- 2. الگوهای مصرفی ویژه و اصول حاکم بر آنها 176
- ی) پرهیز از مصارف ممنوع 176
- اشاره 176
- الف) الگوی مصرف ویژه حاکمان 177
- ب) الگوی مصرف از اموال عمومی و بیت المال 180
- اشاره 180
- دو. ممنوعیت استفاده شخصی 181
- یک. نهایت صرفه جویی و سخت گیری 181
- سه. جلوگیری از سوء استفاده فرزندان و نزدیکان 182
- چهار. پرهیز از بخشش بی حساب بیت المال 183
- اشاره 185
- بخش چهارم: تعیین الگوی مصرف صحیح 185
- اشاره 185
- 1. تغذیه 185
- اشاره 186
- الف. پرهیز از خوراکی های ممنوع 186
- یک. مشروبات الکلی و شراب 187
- دو-پنج. مردار، خون، گوشت خوک و ذبحی که نام خدا برآن برده نشده 189
- اشاره 189
- 1. زیان های خوردن مُردار 189
- 2. زیان های خوردن خون 190
- 3. زیان های گوشت خوک 191
- هفت. مال غصبی 192
- شش. حیوانات حرام گوشت 192
- هشت. مصرف مواد زیانبار 194
- نُه. محدودیت های زمانی و مکانی 194
- ب) تنوع در تغذیه 195
- ج) نقش زمان و شرایط محیطی در نوع تغذیه 201
- اشاره 203
- د) مقدار تغذیه 203
- اهمیت صبحانه و شام 205
- اشاره 206
- ه) کیفیت تغذیه 206
- یک) مرغوبیت مواد مصرفی 207
- سه) اکتفا به حداقلها در شرایط خاص 208
- دو) پرهیز از افراط، اتراف و اسراف 208
- چهار) پذیرایی آبرومندانه و بدور از تکلّف از میهمان 210
- اشاره 212
- 2. پوشاک 212
- الف) تعداد لباس 213
- ب) کیفیت پوشاک 215
- ج) مُد لباس 217
- یک. در حال عادی 219
- د) رنگ پوشش 219
- اشاره 219
- دو. در شرایط خاص 223
- اشاره 223
- 1. در عزاداریها 224
- 2. پوشش بانوان در مقابل نامحروم 226
- ه) پوشش بانوان 227
- اشاره 227
- یک. موضوع چادر 233
- دو. رنگ پوشش بانوان 236
- و) لباسهای ممنوع 237
- اشاره 237
- یک. لباس شهرت 237
- دو. لباس ویژه مردان برای زنان و برعکس 238
- سه. لباس طلابافت و ابریشم خالص برای مردان 238
- چهار. پوشیدن لباس برای فخر فروشی 239
- 3. هزینههای ازدواج و خانواده 239
- اشاره 239
- الف) هزینههای زندگی همسر و فرزندان 239
- ب) مهر 241
- اشاره 241
- یک. محاسبه قدرت خرید مهرالسنه در عصر حاضر 243
- دو. هدیه ازدواج 244
- ج) مراسم و جشن ازدواج 244
- 4. مسکن 245
- اشاره 245
- الف) کیفیت ساختمان 246
- ب) بلندی ساختمان 248
- ج) ولیمه مسکن 249
- د) ویژگی های مسکن مطلوب 250
- 5. وسیله نقلیه 254
- اشاره 256
- 6. آرایش و زیبایی 256
- الف) برای خانمها 260
- ب) افراد متأهل 261
- ج) در برابر جمع 263
- د) در برابر دشمن 263
- و) در مسجد و هنگام عبادت 264
- ه ) در مناسبتهای ویژه 264
- یک. آرایش خانم در برابر نامحرم 265
- اشاره 265
- ز) حدود آرایش 265
- سه. زینت و فخر فروشی 268
- دو. خرید و مصرف لوازم آرایشی 268
- چهار. زینت ممنوع برای مردان 269
- پنج. نامطلوب بودن آرایش در زمان مصیبت 269
- شش. هزینه نمودن برای لوازم آرایشی 269
- اشاره 270
- 7. حاملهای انرژی 270
- الف) پرهیز از مصرف بی رویه 271
- اشاره 271
- تأمل در دو مورد استثنا 271
- ب) مطلوبیت مصرف به مقدار نیاز و پرهیز از تفریط 274
- اشاره 274
- 8. مصارف بهداشتی و درمانی 274
- یک. تاکید بر تمیزی و نظافت 275
- الف) اصل اوّل 275
- اشاره 275
- دو. استحمام 277
- سه. زدودن موهای زائد بدن 277
- چهار. پاکیزه نگاهداشتن محیط 278
- ب) اصل دوم 279
- پنج. مسواک زدن 279
- اشاره 281
- 9. مصارف عبادی و اخلاقی 281
- الف) وضو و غسل 282
- ب) حج و زیارت 284
- ج) انفاق در راه خدا و وقف 285
- اشاره 285
- پاسخ به یک پرسش 286
- د) اطعام و میهمانی دادن 290
- اشاره 290
- یک) پذیرایی مناسب و بدور از تکلف 293
- دو) پذیرایی از صاحبان عزا 293
- 10. مصارف تفریحی 295
- اشاره 295
- الف) نکوهش لهو، لغو و لعب، و رابطه آن با تفریحات سالم 299
- ب) نمونه هایی از تفریحات سالم 302
- یک. تفرجّ و گشت و گذار 302
- سه. مسافرت 303
- دو. ورزشهای سالم 303
- الف) ممنوعیت راکدگذاری سرمایه 306
- اشاره 306
- 11. پس انداز و سرمایه گذاری 306
- ب) سرمایه گذاری در معاملات سودآور 308
- ج) تقسیم سرمایه 309
- اشاره 311
- اشاره 311
- بخش پنجم: آسیب های مصرف صحیح 311
- 1. اسراف و تبذیر 311
- الف) مفهوم اسراف و تبذیر و تفاوت آن دو 311
- ب) معیارهای تشخیص اسراف و تبذیر 312
- اشاره 312
- یک. ملاک شرعی 313
- دو. ملاک عرفی 314
- سه. نسبی بودن اسراف 317
- اشاره 318
- ج) گناه سنگین اسراف و تبذیر 318
- ضامن بودن اسرافکار 319
- د) گستره اسراف و تبذیر 321
- یک. اسراف در آب 321
- اشاره 321
- دو. اسراف در خوردنی ها و آشامیدنی ها 323
- سه. اسراف در نان 325
- چهار. اسراف در لباس 326
- پنج. اسراف در مسکن و احداث بنا 327
- شش. اسراف در وسائل زندگی 328
- هشت. اسراف در هزینه های ازدواج 329
- هفت. اسراف در وسایل نقلیه 329
- نُه. اسراف در حامل های انرژی 330
- ده. اسراف در برگزاری مجالس و محافل 331
- یازده. اسراف در خرید و مصرف لوازم آرایشی 332
- دوازده. اسراف در تفریحات و سرگرمیها 333
- سیزده. اسراف از اموال عمومی و بیت المال 334
- اشاره 336
- چهارده. استفاده غیر بهینه از زمان 336
- یک پرسش: آیا ممنوعیت اسراف، استثناپذیر است؟ 337
- یک. ناآگاهی 351
- ه ) زمینه ها و عوامل اسراف و تبذیر 351
- اشاره 351
- سه. ثروت اندوزی و رفاه زدگی 352
- دو. هواپرستی 352
- چهار. رذیلت های اخلاقی 353
- پنج. الگوپذیری از مسرفان 354
- هفت. وسواس 355
- شش. تولید و عرضه نادرست کالا 355
- و) آسیب شناسی اسراف و تبذیر 358
- اشاره 358
- یک. نابودی سرمایه ها 358
- دو. تضییع حقوق دیگران 359
- سه. مفاسد اخلاقی و رفتاری 360
- ز) درمان شناسی اسراف و تبذیر 361
- اشاره 361
- چهار. سقوط معنوی 361
- یک. تقویت باورها 362
- دو. تثبیت ارزش های اخلاقی 362
- چهار. نظارت همگانی 363
- پنج. تربیت خانوادگی 363
- سه. افزایش آگاهی های عمومی 363
- الف) مفهوم شناسی اتراف 364
- 2. اتراف (رفاه زدگی و مصرف گرایی) 364
- اشاره 364
- اشاره 365
- یک. حق انکاری و مقابله با پیامبران و مصلحان اجتماعی 365
- ب) ویژگی های مترفان 365
- دو. اسراف، غصب و تضییع حقوق 367
- سه. مصرف نمادین، خودنمایی و فخرفروشی 367
- چهار. بی توجهی به محرومان و خودداری از مشارکت در کارهای خیر 368
- ج) عوامل اتراف 368
- د) آسیب شناسی اتراف 369
- اشاره 369
- یک. زیان اقتصادی 369
- دو. فساد اخلاقی و رفتاری 369
- سه. نابودی تمدن ها و فرهنگ ها 370
- اشاره 371
- یک. تقویت باورهای ایمانی و ارزش های اخلاقی 371
- ه ) درمان شناسی اتراف 371
- چهار. فرجام اخروی 371
- سه. دوری خواص از اتراف 372
- دو. برقراری عدالت اجتماعی 372
- اشاره 374
- الف) پیشگیری از هدر رفتن سرمایه ها 374
- بخش ششم: آثار مثبت اصلاح مصرف 374
- اشاره 374
- 1. آثار اقتصادی 374
- ب) برخورداری از برکت 375
- ج) حفظ سرمایه ها و رعایت حقوق دیگران 375
- د) پس انداز و سرمایه گذاری 378
- ه ) بی نیازی و مصونیت از فقر و ورشکستگی 379
- الف) استقلال فرهنگی 380
- 2. فرهنگی 380
- اشاره 380
- و) خود کفایی و استقلال اقتصادی 380
- ب) مقابله موفّق با تهاجم فرهنگی 382
- ج) گسترش علم 382
- د) پیشگیری از فساد اخلاقی 383
- الف) تقویت ایمان 383
- اشاره 383
- 3. معنوی 383
- ب) محبوبیت نزد خداوند 384
- 4. سیاسی 385
- اشاره 385
- مصونیت از افزایش شکاف طبقاتی 385
- اشاره 386
- الف) سلامت 386
- 5. بهداشتی 386
- الف) رهایی از نارضایتی الهی 388
- اشاره 388
- 6. اخروی 388
- ب) پیشگیری به جای درمان 388
- ب) مصونیت از خواری در قیامت 389
- کتابنامه 390
نگاه در وجود آدمی است که منابع مختلف امانت های خدادادی است که در اختیار ما قرار گرفته و تنها متعلق به ما نیست بلکه به نسل های آینده نیز متعلق دارد لذا ما امروز نسبت به مصرف صحیح آن مسئولیم و حق هر گونه تصرفی در آن نداریم.
6. نظم مداری
یکی دیگر از زمینه های مصرف صحیح نظم و انضباط است. اصل اساسی انضباط، ارائه دهنده راهکارهایی مناسب برای چگونگی مصرف می باشد. این اصل تشکیلاتی را ارایه می نماید که انسان را در مسیر پیموده کمال یاری می رساند و از بکار بستن امکانات مادّی و معنوی در غیر محل خویش جلوگیری می نماید
قرآن ضرورت نظم را برای دست یافتن به مصرف صحیح در قالبهای مختلف بیان داشته است(1). به مَثَل آیه 187 سوره بقره استفاده نظم یافته و صحیح از امکانات را زمینه جلوگیری از استفاده ناصحیح و خیانت می داند و آیه 122 سوره توبه از روی آوردن همه ی مردم به یک وظیفه چون جهاد، و واگذاردن دیگر امور، چون کسب دانشِ دین، منع نموده است. بلکه مصرف صحیح در این مورد نیز آن است که هر چه در محل خود و به میزانی مناسب به کار بسته شود و در روزگار جنگ نیز نباید از ضرورت علم آموزی غافل شد و جامعه را دچار مشکل فرهنگی و علمی نمود.
یکی از عناصر اصلی نظم، برنامه ریزی موفق است که در مصرف صحیح نقش به سزایی دارد.
برنامه ریزی، شناخت مسیر حرکت و تهیه نقشه آن است. با برنامه ریزی می توان گام های بلند، استوار و پیاپی برداشت. زمان رسیدن به هدف را کوتاه نمود و ضریب امنیت آن را بالا برد و از سستی، لغزش، دوباره کاری، بی نظمی و غم و اندوه، دوری
1- . نک: بقره(2)، آیات195 و 222.