فلسفه احکام و تربیت صفحه 256

صفحه 256

گروه اول: کسانی که دشمنی می ورزند و طبیعی است که اسلام دستور دهد پیروانش با اینان به مقابله برخیزند.

گروه دوم: کسانی که به اسلام احترام گذاشته و اهل زندگی مسالمت آمیز می باشند و اسلام اجازه هیچ گونه ظلمی را به اینان نمی دهد چنان چه سیره بزرگان دین گواه بر آن است(1). مانند وقتی که حضرت علی علیه السلام و یک نفر غیرمسلمان برای اثبات ادعای خودشان بر سر زره جنگی به نزد قاضی می روند، قاضی عادلانه برخورد می کند و نسبت به شخص غیرمسلمان شدت عمل نشان نمی دهد اگرچه طرف اختلاف او، رهبر و امام مسلمین باشد(2).

طبیعی است که اگر همه غیر مسلمانان دست از دشمنی های مختلف خود بردارند اسلام با هیچ کدام جنگی نخواهد داشت و در واقع شروع کننده دشمنی آنان هستند.

حتی اسلام به پیروان خود اجازه می دهد که تا ازدواج کردن با زنان اهل کتاب (با شرایطی خاص) سطح روابط خود را ارتقا دهند و آنان را مهمانی کنند یا به مهمانی آنان بروند البته با شرایطی که در کتب فقهی آمده است(3).


1- (1) در تفاسیر اهل بیت علیهم السلام نیز به این حقیقت اشاره شده از جمله در منابع معروف حدیث شیعه و همچنین اهل سنت آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله زره خود را در مدینه به عنوان گروگان نزد شخص غیر مسلمانی گذاشت و مبلغی به عنوان وام از او گرفت (تفسیر نمونه، ج 2، ص 393).همچنین در روایات آمده که وقتی به حضرت علی علیه السلام خبر دادند دشمنان به مرزهای حکومت شما حمله کرده و از پای یک زن یهودی خلخالی را در آورده اند فرمود: اگر مردی از شنیدن این خبر دق کند و بمیرد من او را ملامت نمی کنم. (بحارالأنوار، ج 34، ص 138)
2- (2) بحارالانوار، ج 41، ص 56، ح 6، و ج 101، ص 299، ح 5، تاریخ دمشق، ج 42، ص 487، کشف الغمه، ج 1، ص 146، المناقب لابن شهر آشوب، ج 2، ص 105.
3- (3) ر. ک: مائده/ 5 و تفسیر نمونه، ج 4، ص 281.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه