فلسفه احکام و تربیت صفحه 332

صفحه 332

2. در جریان نماز عید امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه السلام

در کتب حدیثی آمده که وقتی مأمون امام رضا علیه السلام را با اصرار زیاد مجبور به خواندن نماز عید می کند امام علیه السلام اقامۀ نماز را مشروط به اقامۀ سنت رسول خدا و امیرالمؤمنین علی علیه السلام می کند. سپس روز عید غسل کرد و عمامه سفید گذاشت در حدیث چنین نقل شده: فلما طلعت الشمس قام علیه السلام فاغتسل وتعمّم بعمامه بیضاء(1). که از این روایت به خوبی فهمیده می شود که عمامه گذاشتن از سنت رسول اکرم و ائمه معصومین بوده است. همچنین روایات زیادی وجود دارد که از عمّامه تعبیر به مروَت، زیاد کننده حلم، تاج ملائکه تاج کرامت و عزت و غیره شده است(2).

البته عمامه لباس شهرت نیز نیست زیرا هرگونه لباس و نیز آرایش و رفتاری که موجب انگشت نما شدن آدمی در میان دیگران و جلب توجه آن ها گردد لباس شهرت نامیده می شود و از نظر شرع ممنوع است. همچنین پیروی از شیوه های متعارف و عدم مخالفت با رویه و روند معمول میان مردم و خود را متفاوت از دیگران نشان ندادن، در شرایط عادی توصیه شده است(3). حال می بینیم که لباس روحانیت نظیر لباس نظامیان، پرستاران، کارگران، ورزشکاران نمادی کاملاً شناخته شده و موجه برای یک گروه اجتماعی است گروهی که وجود آن در جامعه ضروری، و جایگاه و رسالت آن بسیار پراهمیت است. پس این لباس خلاف عرف نیست و لباس یک عرف خاص اجتماعی است و به دلیل مصالح فراوانی که در آن قرار دارد باید حفظ شود. بله اگر کسی رنگ زننده ای برای عبا و عمامه و کفش خود انتخاب کند لباس شهرت پوشیده است و اگر از پارچۀ فوق العاده گران


1- (1) وسائل الشیعه، ج 5، ص 56.
2- (2) مستدرک الوسائل، ج 3، ص 276؛ وسائل الشیعه، ج 5، ص 55.
3- (3) جواهر الکلام، ج 13، ص 305.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه