فلسفه احکام و تربیت صفحه 50

نتیجه

با توجه به آن چه گذشت:

اولاً: علم ائمه علیهم السلام محدود به علومی که از پیامبر صلی الله علیه و آله دریافت نموده اند نمی باشد تا بگوییم علم آن ها اکتسابی می باشد. بلکه آن ها می توانند با تعلیم الهی و الهامات ربانی مطالب و علوم را بدانند.

ثانیاً: این که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله برای تعلیم این علوم به اهل بیت علیهم السلام واسطه باشند باز ضرر به لدنی بودن علوم اهل بیت نمی زند.

و می توان گفت که حتی اگر امام از راه قرآن یا کتب پیامبران یا مصحف فاطمه یا... مطلبی را بدانند باز چون از راه تعلیم و تدریس نبوده بلکه علوم و معارفی است که خداوند خاص ایشان قرار داده و از طرف خداوند به صورت مکتوب به آن ها رسیده از این رو علم لدنی می باشد.

و اگر بعضی از علوم ائمه علیهم السلام اکتسابی باشد این نقصانی برای آن ها نمی باشد چرا که:

اولاً: علم لدنی برای این بزرگواران باز است.

ثانیاً: اکتسابی که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله یا امام قبلی باشد، خود نوعی افتخار است با توجه به این که این علوم مختص به آن ها می باشد.

ثالثاً: مهم خود علم است و فرق چندانی نمی کند که لدنی و از طرف خدا باشد یا اکتسابی و به واسطه پیامبر صلی الله علیه و آله یا امام قبلی باشد.

برای اطلاع بیشتر در این زمینه مراجعه نمایید به:

کتاب ولایت کلیه آیت الله میرجهانی.

کتاب بدایه المعارف، ج 2، مرحوم مظفر.

و تفاسیر ذیل آیه (وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْماً)1 .