حلال و حرام مالی صفحه 355

اهمیت بیماری روحی بر جسمی

متأسفانه در طول تاریخ آن قدر که به علاج بیماری های بدن و درمان جسم بها داده شده، به بیماری های فکری، درونی و باطنی بها داده نشده است و به قدری تعداد بها دهندگان کم است که انسان وقتی در کتاب ها شرح حال علاج شدگان بیماری های باطنی را می خواند، یا داستان درمان شدن آنها را می شنود، برایش خیلی شگفت آور و تعجب انگیز است که چگونه دزد قهاری به عبد خدایی تبدیل می شود و به مردم سی سال درس معارف و تربیت می دهد.

نباید تصور کرد که امثال این دزد، انسان های خاصّ و ویژه ای هستند، بلکه اگر همه نسخه های حکیمان الهی را عمل کنند، همان حال، مقام و قلب پر از حکمت را پیدا می کنند.

داستان «حرّ بن یزید» هیچ تعجبی ندارد؛ چون آن سی هزار نفر نیز می توانستند مانند حرّ شوند، اما نخواستند. حرّ بن یزید از این نظر انسان ویژه، خاصّ و استثنایی نبود، بلکه با خواستن، این گونه شد. تمام نکتۀ زندگی او پذیرش حقیقت بود. این گوش را وقتی که کنار دهان ولیّ خدا و حکیمی مانند حضرت سیدالشهداء علیه السلام قرار داد و امام علیه السلام به چند صورت داروی درمان را به او ارائه کردند، او علاج شد؛ چون قبول کرد و به کار بست.

پس حرّ شدن حرّ و حکیم شدن آن دزد، تنها بخاطر پذیرفتن نبوده است، بلکه بعد از پذیرفتن، عمل نیز بوده است. همین طور در مورد آسیه. هر کس داروی درمان کنندۀ خدا، انبیا و ائمه علیهم السلام را بپذیرد، قطعاً علاج و درمان می شود.

وجود مبارک امیرالمؤمنین علیه السلام روایتی بسیار مهمی در این زمینه دارند که همین معنا را بیان می کند: خود را در دایرۀ پذیرش قرار دهید، تکبر نکنید، وقتی پذیرفتید، این داروی الهی و دارویی که نبوت و امامت می دهند، علاج و درمان