- درآمد 1
- فصل اول: مهدی شناسی 3
- اشاره 3
- طول عمر حضرت مهدی (عج) و ارتباط آن با زنده بودن حضرت الیاس و خضر و عیسی علیهم السلام چیست ؟ 4
- حضرت مهدی چند سال دارند و هنگام ظهور با چه قیافه ای ظاهر می شوند؟ 11
- آثار و برکات وجودی حضرت حجت (عج) چیست ؟ 13
- تعدادی از اسامی و القاب حضرت مهدی (عج) در قرآن و سایر کتب آسمانی را بیان کنید؟ 21
- آیا نجات بخش آخرالزمان در ادیان دیگر نیز مطرح است ؟ 31
- اگر هر امامی را امام معصوم غسل می دهد و نماز او را می خواند، پس بر حضرت مهدی علیه السلام چه کسی نماز خواهد خواند؟ و آیا رجعت ممکن است ؟ 47
- پیشینه مسجد مقدس جمکران 54
- اشاره 58
- فصل دوم: جهان قبل از عصر مهدوی 58
- آیا تا زمان ظهور امام عصر (عج) قرآن و اسلام تحریف می شود؟ 59
- آیا اگر فساد تمام جهان را فراگیرد امام زمان (عج) ظهور خواهند کرد؟ 67
- نشانه های آخرالزمان چیست ؟ 78
- آیا اگر جنگ جهانی سوم رخ دهد امام زمان ظهور خواهند کرد؟ 80
- آیا عوامل طبیعی مانند پاره شدن لایه اوزون و کم شدن آب شیرین در تعجیل فرج امام زمان تاثیر دارد؟ 85
- نشانه های ظهور امام عصر (عج) چیست ؟ 87
- چگونه خود را برای ظهور آماده کنیم ؟ و وظایف منتظران ظهور چیست ؟ 96
- فصل سوم: جهان در عصر مهدویت 104
- اشاره 104
- دیدگاه قرآن در مورد جهانی شدن چیست ؟ و جهانی سازی مطلوب کدام است ؟ 105
- تشکیل حکومت جهانی توسط حضرت مهدی چه آثاری دارد؟ 130
- امام زمان، به چه صورت مبارزه می کنند؟ 135
- وظیفه ما در زمان ظهور (حضرت حجّت) چیست ؟ 140
- اشاره 143
- فصل چهارم: کتاب شناسی مهدویت 143
- تعدادی از مهمترین کتابهای مهدویت را برایم بیان کنید؟ 144
- الف. کتابشناسی برای کودکان 144
- اشاره 144
- ب: کتابشناسی برای نوجوانان 145
- ج: کتابشناسی برای جوانان 148
- د. کتابشناسی برای پژوهشگران: 152
- ه : کتاب شناسی امام مهدی (عج) و قرآن: 156
- ز. معرفی نرم افزار و سایت های مهدویت 160
- ح. شرق شناسان و مسئله مهدویت 163
- اشاره 165
- فصل پنجم: مهدویت در قرآن 165
- در قرآن چه تعداد آیات در مورد مهدویت وجود دارد؟ 166
- آیات مربوط به ظهور و انتظار کدامند؟ 193
- آیا در قرآن نشانه های آخر الزمان آمده است ؟ چند آیه بیان کنید. 199
- فصل ششم: تفسیر آیات مهدویت 203
- اشاره 203
- رفع فتنه ها از جهان با قیام مهدوی 204
- جهانی سازی مطلوب (=مهدوی) 206
- مهدی علیه السلام ذخیره الهی 208
- مهلت به ابلیس تا قیام مهدی علیه السلام 209
- یاران مهدی یاری می شوند 211
- یاران مهدی، وارثان صالح زمین 213
- مهدی (عج) اجازه جنگ دارد 216
- مهدی علیه السلام هدایت نور الهی 217
- خلافت زمین بدست مهدی علیه السلام 221
- مهدی (عج) مضّطر حقیقی 225
- حکومت مهدوی حکومت مستضعفان 227
- نورانی شدن زمین با نور مهدوی 229
- قیام مهدی (عج) تاویل حروف مقطعه 231
- جهانی سازی مهدوی 233
- ندای آسمانی در هنگام قیام مهدی (عج) 235
- مهدی علیه السلام تکمیل کننده نور الهی 237
- امام مهدی آب حیات ملت ها 241
- روز قیام مهدی، روز موعود 243
- اشاره 247
- فصل هفتم: روش شناسی روایات - تفسیر آیات مهدویت 247
- پیشینه روایات تفسیری مهدویت 253
- اشاره 253
- 1. روش تفسیر قرآن به قرآن: 256
- 2. روش تفسیر روایی: 263
- 3. روش تفسیر عقلی: 269
- 4. روش تفسیر علمی: 275
- 5. روش تفسیر اشاری (عرفانی - باطنی) 285
- 6. روش تفسیر به رأی 306
- فهرست منابع 315
3. در این آیه اشاره شده که خدا به مؤمنان مظلوم اجازه جهاد داد تا آنان توان خویش را بکار گیرند و با دشمن مبارزه کنند، و در این صورت است که از طرف خدا یاری می شوند چراکه خدا برای یاری آنان تواناست.
4. شأن نزول آیه در مورد اجازه جهاد به اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله است اما این آیه اختصاص به مورد شأن نزول ندارد بلکه یکی از مصادیق آیه اجازه ظهور و قیام و خون خواهی حضرت مهدی برای امام حسین علیه السلام است چنانچه از امام صادق روایت است که فرمودند این آیه درباره حضرت قائم و اصحاب او است. همچنین از امام صادق علیه السلام در تفسیر همین آیه حکایت شده که می فرمایند، اهل سنت می گویند این آیه درباره رسول خدا نازل شده هنگامیکه کفار قریش آن حضرت را از مکه بیرون کردند و حال آنکه دربارۀ حضرت قائم است که چون خروج کند برای حسین خونخواهی نماید و این است فرمایش او «نحن اولیاءُکُم فی الدم وطلب الدیه» ما اولیای خون و طالبان دیه هستیم(1).
آموزه ها و پیام ها
1. پیام این آیه برای ما آن است که یکی از فلسفه های جهاد، دفع ظلم است.
2. آموزه آیه برای ما آن است که اگر دشمنان جنگ را بر شما تحمیل کردند، شما نیز با آنان بجنگید.
مهدی علیه السلام هدایت نور الهی
قرآن کریم در آیه سی و پنجم سوره نور، با مثالی زیبا، نور خدا را توضیح می دهد و می فرماید:
(اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاهٍ فِیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِی زُجاجَهٍ الزُّجاجَهُ کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَهٍ مُبارَکَهٍ زَیْتُونَهٍ لا شَرْقِیَّهٍ
1- (1) تفسیر علی بن ابراهیم قمی، ج 2، ص 84.