مدرنیته، روشنفکری و دیانت صفحه 197

3- ٣. همان، 57/9.

مسؤولان از جمله نشانه های توجه فراگیر امام به احیای جامعه می باشد.

4- امام و تمدن جدید

امام جنبه های مختلف تمدن جدید را از هم تفکیک میکند و همه تجدد را با یک چوب نمی راند. می توان گفت آنچه به احیای اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی جامعه اسلامی کمک میکند از نظر امام مطلوب است، ولی آنچه به تباهی و فساد جامعه می انجامد مطرود می باشد؛ برای مثال توجه شما را به موارد زیر جلب میکنیم:

«اسلام با هیچ چیز از این مظاهر تمدن مخالفت ندارد.»(1)

«اسلام با فساد دانشگاه مخالف است.»(2)

«سما با آثار تمدن موافقیم، مایلیم که مملکت مجهز شود به همه آثار تمدن.»(3)

«ما با همه علوم و همه ترقیات موافقیم.»(4)

شما مظاهر تمدن را وقتی که در ایران می آید همچون از صورت طبیعی اش خارج میکنید که چیز حلال را تبدیل به حرام می کنید... ما با کجای تمدن مخالفت داریم، ما با فسادها مخالفت داریم.»(5)

امام می فرماید، ما با تخصص مخالف نیستیم و در مظاهر مادی تمدن نیز اشکالی نمی بینیم، ولی با تمدن صادراتی تحریف شده ای که منجر به فساد و وابستگی جامعه می شود، مخالفیم و این در راستای اندیشه احیای اجتماع مسلمانان معنی پیدا میکند.