مدرنیته، روشنفکری و دیانت صفحه 348

همین محدوداندیشی و انحصار دین به امور فردی نیز از ناحیه اجانب تشویق و ترغیب می شد، از این رو، بخشی عظیمی از گناه این امر نیز بر گردن غرب است.

بدون شک اسلام مجموعه ای هماهنگ و جدایی ناپذیر است و در تمام زمینه های حیات انسانی و نیازهای فردی و اجتماعی رهنمودهای هماهنگ با فطرت و ساختار جهان ارائه نموده است؛ رهنمودهایی که بدون حکومت، بسیاری از ابعاد آن قابل پیاده شدن نیست. متأسفانه به خاطر بی توجهی به مسائل سیاسی از سوی متولیان فرهنگ اسلامی در گذشته، شعارهای فریبنده و انقلابی نمای مکاتب الحادی، بعضی را به خود جذب نمود و کوشیدند با این شعارها «اسلامی انقلابی» بسازند. مرحوم شهید مطهری یکی از عوامل رشد کمونیست را خالی بودن سنگر مبارزه بر ضد ستم داخلی از سوی عده ای از مسلمانان، و معروف شدن ماتریالیسم به خاصیت انقلابی و پرخاشگری میداند. البته علت این جذب، محاسن مکتب الحادی نبود، بلکه مفاسد دستگاههای خودکامه بود.(1)

در آغاز پیروزی انقلاب بسیاری از گروهکها، تنها نام اسلام را یدک می کشیدند و در عمل، متأثر از مبانی و شعارهای ضد دینی وابستگان به شرق یا غرب بودند. انقلاب اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه، شکلی نوین از حکومت و سیاست را عرضه نمود. یکی از اصول بنیادی آن، نفی شرق و غرب و استقلال در ایدئولوژی مبتنی بر جهان بینی توحیدی و الهی بود.

٣- تلقی نارسا از مکتب خودی

بیشتر کسانی که سر از التقاط در آورده اند، مکتب اسلام را نارسا و ناکافی تلقی کرده اند. به باور اینان، دین در عصر حاضر از هدایت همه جانبه انسان ناتوان است و لذا خواسته اند نارسایی و نقصان و کمبود خیالی آن را با قوانین و عقاید غیردینی تکمیل نمایند. این موضعگیری و برداشت نادرست به خاطر عدم اطلاع از زوایای دین است.