مدرنیته، روشنفکری و دیانت صفحه 400

مناسبات آن روز عربی عملا تغییر یافته و در معادله نقش زن و مرد وضع و مقتضیاتی دیگر به وجود آمده باشد!).(1)

در این سخن، موارد نقد بسیار است. حقیقت ام الکتابی با نازله عربی (بر فرض که این تعبیر درست باشد) در آیه وللذکر مثل حظ الأنثیین» یکی است.

آیه شریفه از چنان صراحت و نضی برخوردار است که به هیچ وجه نمی توان آن را تنها بر مناسبات زمان نزول حمل کرد، حکمی است کلی که خداوند استثنایی در زمان و مکان در آن قائل نشده است.

اگر فقه و تفسیر (به گفته آنان «مذکر») از آیه حکمی خلاف میل روشنفکران یاد شده استنباط کرده است با استناد به صریح آیه شریفه است که هیچ دلیل و قرینه ای جز فهم و برداشت آن وجود ندارد. این آیه مانند دیگر آیات الاحکام از همان حقایق «ام الکتابی» است که محکم است و تأویل ناپذیر و با توجه به نقش اقتصادی زن و مرد در خانواده، بسیار هم عادلانه است. تغییر شکل زندگی تأثیری در حقایق ثابت نمی گذارد. با اندک دقت معلوم می شود که همین سهم ارث برای زن، بیشتر به نفع اوست؛ زیرا نفقه بر عهده او نیست، هر چند نقش اقتصادی نیز داشته باشد.