- سخن ما 1
- پیش گفتار 3
- اشاره 9
- بخش اول: اصلاح از نظر لغت و اصطلاح 9
- معنای اصطلاحی اصلاح 13
- واژۀ اصلاح در قرآن کریم 13
- جمع بندی معنای لغوی، اصطلاحی و قرآنی 14
- بخش دوم: عناصر مؤثر در دست یابی به وضعیت مطلوب 15
- اشاره 15
- الف) نقش دین 16
- ب) نقش قانون 19
- ج) نقش عدالت 24
- د) نقش مردم 28
- ه -) حاکمیت و اصلاح طلبی 30
- اشاره 30
- حکومت اسلامی در نگاه امیرالمؤمنین علیه السلام 38
- و) آزادی و اصلاح طلبی 40
- اشاره 40
- جمع بندی مطالب: 45
- بخش سوم: قلمرو اصلاح و ساماندهی جامعه 46
- اشاره 46
- الف) اجتماعی 47
- اشاره 47
- تفاوت بین صلح در آیه های نهم و دهم سورۀ حجرات 50
- اصلاح و ساماندهی تدریجی یا انقلاب بنیادی ؟ 55
- ب) فرهنگی و اعتقادی 59
- اشاره 59
- هدف حضرت ابراهیم علیه السلام از شکستن بت ها؟ 62
- ج) سیاسی 66
- د) اقتصادی 75
- جمع بندی مطالب: 82
- اشاره 84
- بخش چهارم: اصلاح و مصلحان 84
- انبیا و ائمه علیهم السلام؛ برترین مصلحان 85
- اشاره 85
- 1) جنگ و ناامنی 87
- 2) بی عفتی و انحراف جنسی 89
- 4) وضع زنان 90
- 3) انسان کشی 90
- 5) خرافات و بیهوده گرایی 91
- ویژگی های مصلح حقیقی 92
- اشاره 92
- الف) اصلاح خویش (خوداصلاحی) 93
- ب) مردمی بودن و مردمی زیستن 95
- ج) شناخت داشتن از اقدام اصلاحی 96
- د) حق گرایی و حق طلبی 99
- د) احترام به قانون و قانون گرایی 101
- س) عدالت خواهی مصلح 105
- هدف های الهی و انسانی مصلحان حقیقی 114
- جمع بندی مطالب: 115
- بخش پنجم: راه کارهای اصلاحی 117
- اشاره 117
- اشاره 118
- گسترش فرهنگ عبادت خداوند 118
- نماز چگونه انسان را از فحشا و منکرات باز می دارد؟ 124
- ترویج و اجرای امر به معروف و نهی از منکر 127
- اشاره 144
- مبارزه با فقر 144
- 1) فقر اقتصادی و مادی 145
- 2) فقر معنوی و فرهنگی 149
- جمع بندی مطالب: 155
- اشاره 157
- بخش ششم: مصلحان دروغین 157
- افساد در نماد اصلاح 158
- قرائت های انحرافی از دین 163
- اشاره 163
- هدف آنانی که از دین قرائت های مختلف داشتند چه بود؟ 168
- جمع بندی مطالب: 174
- بخش هفتم: سرانجام اصلاح گران و افساد گران 176
- اشاره 176
- الف) پاداش اصلاح گران و ره آورد اصلاح طلبی 177
- ب) پی آمدهای فسادگستری 178
- اشاره 178
- جمع بندی مطالب و نتیجه گیری کلی: 181
- منابع و مآخذ 183
سخن ما
حرکت و تحول لازمه و همزاد این جهان مادی است. تغییر و دگرگونی جزء ذات و نهاد و جوهره این عالم است. این بی ثباتی و بی قراری، حرکتی اشتدادی و روبه جلو و به سوی هدفی مقدس و ارزشمند است.
زندگی فردی و اجتماعی انسان نیز از این قانون مستثنی نبوده و همیشه دستخوش تحولات و دگرگونی ها است. این حرکت که مربوط به کار و زندگی انسان است گاهی حرکتی قهقرائی و رو به عقب و ارتجاعی است و گاهی حرکتی اشتدادی و تکاملی می باشد.
وظیفه اصلی انسانها الهی بویژه انبیاء و اولیاء علیهم السلام و پیروان راستین آنان هدایت فکری انسان در این مسیر بوده بطوری که این قافله بشری گرفتار حرکت های انحرافی نشوند.
مقصود از «عمل صالح»، «انسان صالح»، «صلاح»، «فلاح»، «فوز» و... که فراوان مورد تاکید شرع مقدس هستند آنست که: اولاً از حرکتهای ارتجاعی و رو به عقب جلوگیری کنند. ثانیاً فرد و جامعه را در جهت رشد و تعالی خود راهنمایی و ساماندهی نمایند.
به عبارت دیگر اصلاح گاهی از خرابی و فساد و تباهی است و گاهی اصلاح حرکت از کمالی به کمال بالاتر است.
اصلاح به معنای دوم تعالی بخشی و تکامل دادن به حرکتهای موجود است و این نکته بسیار حائز اهمیت است که ضرورت ندارد