- سخن ما 1
- پیش گفتار 3
- اشاره 9
- بخش اول: اصلاح از نظر لغت و اصطلاح 9
- واژۀ اصلاح در قرآن کریم 13
- معنای اصطلاحی اصلاح 13
- جمع بندی معنای لغوی، اصطلاحی و قرآنی 14
- بخش دوم: عناصر مؤثر در دست یابی به وضعیت مطلوب 15
- اشاره 15
- الف) نقش دین 16
- ب) نقش قانون 19
- ج) نقش عدالت 24
- د) نقش مردم 28
- ه -) حاکمیت و اصلاح طلبی 30
- اشاره 30
- حکومت اسلامی در نگاه امیرالمؤمنین علیه السلام 38
- و) آزادی و اصلاح طلبی 40
- اشاره 40
- جمع بندی مطالب: 45
- اشاره 46
- بخش سوم: قلمرو اصلاح و ساماندهی جامعه 46
- اشاره 47
- الف) اجتماعی 47
- تفاوت بین صلح در آیه های نهم و دهم سورۀ حجرات 50
- اصلاح و ساماندهی تدریجی یا انقلاب بنیادی ؟ 55
- ب) فرهنگی و اعتقادی 59
- اشاره 59
- هدف حضرت ابراهیم علیه السلام از شکستن بت ها؟ 62
- ج) سیاسی 66
- د) اقتصادی 75
- جمع بندی مطالب: 82
- اشاره 84
- بخش چهارم: اصلاح و مصلحان 84
- انبیا و ائمه علیهم السلام؛ برترین مصلحان 85
- اشاره 85
- 1) جنگ و ناامنی 87
- 2) بی عفتی و انحراف جنسی 89
- 3) انسان کشی 90
- 4) وضع زنان 90
- 5) خرافات و بیهوده گرایی 91
- ویژگی های مصلح حقیقی 92
- اشاره 92
- الف) اصلاح خویش (خوداصلاحی) 93
- ب) مردمی بودن و مردمی زیستن 95
- ج) شناخت داشتن از اقدام اصلاحی 96
- د) حق گرایی و حق طلبی 99
- د) احترام به قانون و قانون گرایی 101
- س) عدالت خواهی مصلح 105
- هدف های الهی و انسانی مصلحان حقیقی 114
- جمع بندی مطالب: 115
- بخش پنجم: راه کارهای اصلاحی 117
- اشاره 117
- اشاره 118
- گسترش فرهنگ عبادت خداوند 118
- نماز چگونه انسان را از فحشا و منکرات باز می دارد؟ 124
- ترویج و اجرای امر به معروف و نهی از منکر 127
- اشاره 144
- مبارزه با فقر 144
- 1) فقر اقتصادی و مادی 145
- 2) فقر معنوی و فرهنگی 149
- جمع بندی مطالب: 155
- بخش ششم: مصلحان دروغین 157
- اشاره 157
- افساد در نماد اصلاح 158
- اشاره 163
- قرائت های انحرافی از دین 163
- هدف آنانی که از دین قرائت های مختلف داشتند چه بود؟ 168
- جمع بندی مطالب: 174
- بخش هفتم: سرانجام اصلاح گران و افساد گران 176
- اشاره 176
- الف) پاداش اصلاح گران و ره آورد اصلاح طلبی 177
- اشاره 178
- ب) پی آمدهای فسادگستری 178
- جمع بندی مطالب و نتیجه گیری کلی: 181
- منابع و مآخذ 183
اصلاح الهی همان اصلاحاتی هستند که خداوند حکیم، انبیا علیهم السلام را به خاطر آن فرستاد. بدون شک، هر جامعه ای نیاز به اصلاح و تجدیدنظر دارد. مخصوصاً جوامعی که قوانین آنها ساختۀ ذهن بشر است و پشتوانۀ دینی ندارد.
ولی کشوری اسلامی که قوانین آن از قرآن کریم و احادیث امامان علیهم السلام گرفته شده است نیز نیاز به اصلاح دارد؛ ولی اصلاح در این جامعه، به معنای اصلاح در نحوۀ ادارۀ جامعه و تطبیق قوانین موجود بر موازین شرع و روش ائمۀ معصومین علیه السلام است؛ بنابراین، منظور از اصلاح تغییر در اصل احکام اسلام نیست؛ زیرا این قوانین ثابت و تغییرناپذیرند.
برنامۀ اصلاح الهی، راه کارهایی در جهت سامان دهی جامعه بیان می کند که مهم ترین آنها عبارت اند از:
گسترش فرهنگ عبادت خداوند
اشاره
حس کمال یابی در نهاد انسان گنجانده شده است؛ امّا شکوفایی و بارور شدن این حس به عبادت، و هم سویی به مبدأ کمال وابسته است؛ از سوی دیگر، ظرفیت وجودی هر انسان به این حقیقت پیوند خورده است؛ بنابراین، هر مقدار این پیوند عمیق تر باشد، انسان از شکوفایی و بالندگی بیشتری بهره مند خواهد شد. «مَن کَانَ یرِیدُ الْعِزَّهَ فَاِنَّ الْعِزَّهَ للّهِ جمیعاً؛کسی که می خواهد عزیز باشد، باید عزّت را از مبدأ آنکه خدای سبحان است، طلب کند». بنابراین، عزّت با سر نهادن به آستان قدس ربوبی فراهم می شود.