- سخن ما 1
- پیش گفتار 3
- اشاره 9
- بخش اول: اصلاح از نظر لغت و اصطلاح 9
- معنای اصطلاحی اصلاح 13
- واژۀ اصلاح در قرآن کریم 13
- جمع بندی معنای لغوی، اصطلاحی و قرآنی 14
- بخش دوم: عناصر مؤثر در دست یابی به وضعیت مطلوب 15
- اشاره 15
- الف) نقش دین 16
- ب) نقش قانون 19
- ج) نقش عدالت 24
- د) نقش مردم 28
- ه -) حاکمیت و اصلاح طلبی 30
- اشاره 30
- حکومت اسلامی در نگاه امیرالمؤمنین علیه السلام 38
- و) آزادی و اصلاح طلبی 40
- اشاره 40
- جمع بندی مطالب: 45
- اشاره 46
- بخش سوم: قلمرو اصلاح و ساماندهی جامعه 46
- اشاره 47
- الف) اجتماعی 47
- تفاوت بین صلح در آیه های نهم و دهم سورۀ حجرات 50
- اصلاح و ساماندهی تدریجی یا انقلاب بنیادی ؟ 55
- ب) فرهنگی و اعتقادی 59
- اشاره 59
- هدف حضرت ابراهیم علیه السلام از شکستن بت ها؟ 62
- ج) سیاسی 66
- د) اقتصادی 75
- جمع بندی مطالب: 82
- اشاره 84
- بخش چهارم: اصلاح و مصلحان 84
- انبیا و ائمه علیهم السلام؛ برترین مصلحان 85
- اشاره 85
- 1) جنگ و ناامنی 87
- 2) بی عفتی و انحراف جنسی 89
- 4) وضع زنان 90
- 3) انسان کشی 90
- 5) خرافات و بیهوده گرایی 91
- ویژگی های مصلح حقیقی 92
- اشاره 92
- الف) اصلاح خویش (خوداصلاحی) 93
- ب) مردمی بودن و مردمی زیستن 95
- ج) شناخت داشتن از اقدام اصلاحی 96
- د) حق گرایی و حق طلبی 99
- د) احترام به قانون و قانون گرایی 101
- س) عدالت خواهی مصلح 105
- هدف های الهی و انسانی مصلحان حقیقی 114
- جمع بندی مطالب: 115
- بخش پنجم: راه کارهای اصلاحی 117
- اشاره 117
- اشاره 118
- گسترش فرهنگ عبادت خداوند 118
- نماز چگونه انسان را از فحشا و منکرات باز می دارد؟ 124
- ترویج و اجرای امر به معروف و نهی از منکر 127
- اشاره 144
- مبارزه با فقر 144
- 1) فقر اقتصادی و مادی 145
- 2) فقر معنوی و فرهنگی 149
- جمع بندی مطالب: 155
- اشاره 157
- بخش ششم: مصلحان دروغین 157
- افساد در نماد اصلاح 158
- قرائت های انحرافی از دین 163
- اشاره 163
- هدف آنانی که از دین قرائت های مختلف داشتند چه بود؟ 168
- جمع بندی مطالب: 174
- بخش هفتم: سرانجام اصلاح گران و افساد گران 176
- اشاره 176
- الف) پاداش اصلاح گران و ره آورد اصلاح طلبی 177
- ب) پی آمدهای فسادگستری 178
- اشاره 178
- جمع بندی مطالب و نتیجه گیری کلی: 181
- منابع و مآخذ 183
باشد، نمازگزار گناه نمی کند و زمانی که کفۀ موانع سنگین تر باشد، نمازگزار از یاد خدا منصرف و مرتکب گناه می شود.(1)
از آیۀ شریفۀ: (إِنَّ الصَّلاهَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ)2 درمی یابیم که سبب می شود انسان از بسیاری گناهان دوری کند و در صدد اصلاح اخلاق و رفتار خویش برآید.
امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرمایند:
«تَعَاهَدُوا امْرَ الصَّلاهِ وَ حَافِظُوا عَلَیها، وَاسْتکْثِرُوا مِنْهَا و تَقَرَّبُوا بِهَا. فَاِنّها «کَانَتْ علی المؤمنینَ کتاباً مَوْقُوتاً». الاَتَسْمَعُونَ الی جَوابِ اهْلِ النّارِ حینَ سُئِلُوا: «مَا سَلَکَکُمْ فی سَقَرَ؟ قالوا: لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ». و انَّها لَتَحُتُّ الذُّنُوبَ حَتَّ الْوَرَقِ وَ تُطْلِقُهَا اطْلاَقَ الرِّبَقِ و شَبَّهَهَا رسولُ اللهِ بِالْحَمَّهِ (الجَمَّه) تکُونُ عَلی بَابِ الرَّجُل، فَهُوَ یغْتَسِلُ مِنَها فی الْیوْمِ وَاللَّیلَهِ خَمْسَ مَرَّاتٍ، فَمَا عَسی انْ یبْقی عَلَیه مِنَ الدَّرَنِ؟؛مردم! (خواندن و اقامۀ) نماز را بر عهده گیرید و آن را حفظ کنید، زیاد نماز بخوانید و با نماز خود را به خدا نزدیک کنید. «نماز دستوری است که در وقت های خاص بر مؤمنان واجب شده است. آیا به پاسخ دوزخیان گوش فرانمی دهید، آن هنگام که از آنها پرسیدند: «چه چیز شما را به دوزخ کشانده است؟» گفتند: «ما از نمازگزاران نبودیم». همانا نماز، گناهان را چونان برگ های پاییزی فرومی ریزد و غُل و زنجیر گناهان را از گردن ها می گشاید. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نماز را به چشمۀ آب گرمی که بر درِ سرای مردمی جریان
1- (1) تفسیر المیزان، ج 16، ص 212 و 213.