سیمای مصلحان از منظر آیات و روایات صفحه 170

صفحه 170

که از نادانی مردم می بیند، از آزار و اذیتی که رسول الله صلی الله علیه و آله از جاهلان دورۀ جاهلیت دیده بیش تر و شدیدتر است.

عرض کردم: چگونه؟ فرمود: همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله بر مردمی برانگیخته شد که سنگ، تخته سنگ های بزرگ، چوب و مجسمه های چوبی را می پرستیدند؛ امّا هنگامی که قائم ما قیام می کند، همۀ مردم کتاب خدا (قرآن) را به رأی تأویل(1) می کنند و با استناد به تأویل خود، با حضرت به بحث و جدال می پردازند؛ ولی عاقبت، حضرت عدل خود را بر آن ها و در خانه های آن ها وارد خواهد کرد، همان گونه که گرما و سرما داخل می شود».

براساس این حدیث شریف و معجزه آمیز، آزاری که وجود مقدس امام زمان - ارواحنا لتراب مقدمه الفدا - پس از ظهور خویش می بیند، از آزاری که تمام انبیا در راه خدا متحمّل شده اند، افزون تر و طاقت فرساتر است؛ زیرا می دانیم پیامبر صلی الله علیه و آله از قوم خود آن قدر رنج و آزار دید که فرمود: «ما اوذِی نَبّی مِثْلَ ما اوذیتُ؛از میان انبیا هیچ پیامبری به اندازۀ من اذیت نشد»؛ امّا امام صادق علیه السلام می فرماید: «آزار و اذیتی که از جانب مردم، پس از ظهور امام زمان متوجه حضرت می شود، از رنجی که پیامبر صلی الله علیه و آله دید نیز افزون تر است».

راوی حدیث، فضیل بن یسار، با شگفتی از امام می پرسد: «سرّ این مطلب چیست که امام عصر رنج و اذیتی بی نظیر می بیند؟!» امام صادق علیه السلام می فرماید: «سرّش این است که پیامبر با مردمی جاهل مواجه بود که سنگ، صخره و چوب های تراشیده را می پرستیدند؛ اثبات نادرستی عقیده و عمل


1- (1) تأویل: راغب اصفهانی در مفردات الفاظ القرآن آورده که تأویل، مصدر باب تفعیل از ریشۀ ثلاثی مجرد اوْل و آن به معنای بازگشت به اصل است و در اصطلاح، معنای باطنی قرآن است.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه