- سخن ما 1
- پیش گفتار 3
- اشاره 9
- بخش اول: اصلاح از نظر لغت و اصطلاح 9
- معنای اصطلاحی اصلاح 13
- واژۀ اصلاح در قرآن کریم 13
- جمع بندی معنای لغوی، اصطلاحی و قرآنی 14
- بخش دوم: عناصر مؤثر در دست یابی به وضعیت مطلوب 15
- اشاره 15
- الف) نقش دین 16
- ب) نقش قانون 19
- ج) نقش عدالت 24
- د) نقش مردم 28
- اشاره 30
- ه -) حاکمیت و اصلاح طلبی 30
- حکومت اسلامی در نگاه امیرالمؤمنین علیه السلام 38
- اشاره 40
- و) آزادی و اصلاح طلبی 40
- جمع بندی مطالب: 45
- اشاره 46
- بخش سوم: قلمرو اصلاح و ساماندهی جامعه 46
- اشاره 47
- الف) اجتماعی 47
- تفاوت بین صلح در آیه های نهم و دهم سورۀ حجرات 50
- اصلاح و ساماندهی تدریجی یا انقلاب بنیادی ؟ 55
- ب) فرهنگی و اعتقادی 59
- اشاره 59
- هدف حضرت ابراهیم علیه السلام از شکستن بت ها؟ 62
- ج) سیاسی 66
- د) اقتصادی 75
- جمع بندی مطالب: 82
- بخش چهارم: اصلاح و مصلحان 84
- اشاره 84
- انبیا و ائمه علیهم السلام؛ برترین مصلحان 85
- اشاره 85
- 1) جنگ و ناامنی 87
- 2) بی عفتی و انحراف جنسی 89
- 3) انسان کشی 90
- 4) وضع زنان 90
- 5) خرافات و بیهوده گرایی 91
- ویژگی های مصلح حقیقی 92
- اشاره 92
- الف) اصلاح خویش (خوداصلاحی) 93
- ب) مردمی بودن و مردمی زیستن 95
- ج) شناخت داشتن از اقدام اصلاحی 96
- د) حق گرایی و حق طلبی 99
- د) احترام به قانون و قانون گرایی 101
- س) عدالت خواهی مصلح 105
- هدف های الهی و انسانی مصلحان حقیقی 114
- جمع بندی مطالب: 115
- بخش پنجم: راه کارهای اصلاحی 117
- اشاره 117
- اشاره 118
- گسترش فرهنگ عبادت خداوند 118
- نماز چگونه انسان را از فحشا و منکرات باز می دارد؟ 124
- ترویج و اجرای امر به معروف و نهی از منکر 127
- اشاره 144
- مبارزه با فقر 144
- 1) فقر اقتصادی و مادی 145
- 2) فقر معنوی و فرهنگی 149
- جمع بندی مطالب: 155
- اشاره 157
- بخش ششم: مصلحان دروغین 157
- افساد در نماد اصلاح 158
- قرائت های انحرافی از دین 163
- اشاره 163
- هدف آنانی که از دین قرائت های مختلف داشتند چه بود؟ 168
- جمع بندی مطالب: 174
- بخش هفتم: سرانجام اصلاح گران و افساد گران 176
- اشاره 176
- الف) پاداش اصلاح گران و ره آورد اصلاح طلبی 177
- ب) پی آمدهای فسادگستری 178
- اشاره 178
- جمع بندی مطالب و نتیجه گیری کلی: 181
- منابع و مآخذ 183
بدین ترتیب، سرانجام حتمی فسادانگیزان و مفسدان در سنت الهی که حاکم بر حیات فرد و جامعه است سقوط می باشد.
جمع بندی مطالب و نتیجه گیری کلی:
در آموزه هایی که الهام گرفته از ارزش های توحیدی است، عناصری همچون: دین، قانون، عدالت، مردم، حاکمیت حاکم اسلامی و آزادی از غل و زنجیر هوا و هوس، نقش مؤثری در اصلاح جامعه و جلوگیری از فساد و جهل و پدید آمدن تاریکی کفر و ضلالت ایفا می کنند.
مسئولیت اصلاح را معماران عقیدتی بشر به دوش می کشند که مردم را از بند رسوبات و خرابه های باطل آزاد می کنند.
لازمۀ یک حرکت اصلاحی جاودانه در فرهنگ توحیدی، اصلاح در ساختارهای مختلف اجتماعی، فرهنگی، اعتقادی، سیاسی و اقتصادی است که انبیا و ائمه علیهم السلام و اولیای الهی در مقام مصلح حقیقی و معماران عقیدتی بشر با داشتن ویژگی هایی نظیر: خود اصلاحی، شناخت اقدامات اصلاحی، حق گرایی و حق طلبی، احترام به قانون و قانون گرایی و عدالت خواهی با هدف های الهی و انسانی می توانند افراد جامعه را از هر نوع کژی و انحراف اعتقادی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی دور سازند.
در مسیر اصلاح، شرع مقدس راه کارهایی را تعیین کرده که می تواند جامعه را از تفکر شرک و چندگانه پرستی نجات دهد؛ اولین راه کار در حرکت اصلاحی، گسترش فرهنگ بندگی در مقابل خداوند متعال است که در پرتو این عبادت با سر نهادن به آستان قدس ربوبی، فرد، روح و بدن خود را متوجه عظمت خداوند نموده و جامعه را از وجود فحشا، منکرات و آلودگی ها شست وشو می دهد.