- سخن مرکز 1
- اشاره 1
- حرکتی نو در حوزه امامت و ولایت 5
- اشاره 7
- 1. اهمیت بحث امامت 8
- 2. طرح مباحث امامت و بحث تقریب بین مذاهب 11
- 3. شیوه طرح مباحث امامت 13
- اشاره 16
- اشاره 17
- پرهیز از تعصبات 18
- قصد قربت 18
- ادب در کلام 18
- رعایت امانت در نقل قول ها 19
- عدم خروج از موضوع بحث 19
- استدلال به آن چه نزد طرف بحث حجیت دارد 20
- جمع بندی 23
- نمونه ای از مناظره با اهل سنّت 24
- 1 تعریف علم کلام 28
- 2. اشاعره پیروان فکری معتزله: 30
- 3. اهتمام همۀ فرقه ها به علم کلام 31
- اشاره 32
- 5. اوج جدال کلامی در قرن هفتم و هشتم 32
- 4. دفاع شیعه و پاسخ به حملات 32
- 1. حوزۀ علمی محقق طوسی در عراق 33
- اشاره 36
- 3. حوزه علمی ابن تیمیّه در شام: 36
- شرح حالی مختصر از نصیرالدین طوسی 38
- مختصری در شرح حال ابن تیمیّه: 39
- کتاب مواقف: 41
- شریف جرجانی: 43
- شروح و حواشی بر مواقف و شرح مواقف: 43
- تفتازانی: 44
- کتاب شرح مقاصد: 44
- 6. نقش علم کلام در پیشرفت تشیّع 45
- 7. علم کلام سبب شکست مسلمین؟ 46
- اشاره 48
- صحاح 49
- مسانید 50
- معاجم 50
- سایر کتب معتبره 51
- 1. اعتبار بخاری و کتاب وی 54
- بررسی اعتبار کتب و مؤلفان صحاح ستّه 54
- نمونه هایی از احادیث دروغ و باطل در کتاب بخاری 57
- ادلۀ تضعیف بخاری 61
- اشاره 61
- 3. اعتبار ترمذی و کتاب وی 67
- اشاره 68
- نظر ابن تیمیه در مورد کتاب ترمذی 68
- احادیث موضوعه در کتاب ترمذی 68
- 5. اعتبار ابی داوود و کتاب وی 77
- 7. اعتبار مالک و کتاب وی 78
- جمع بندی 79
- اشاره 81
- 1. مالک بن انس 82
- اشاره 84
- 2. ابوحنیفه نعمان بن ثابت 84
- ابوحنیفه و تأسیس قیاس در دین 85
- فقه ابوحنیفه 87
- نسبت تشیّع به شافعی 89
- 3. شافعی محمّد بن إدریس 89
- اشاره 89
- شخصیت علمی شافعی 89
- اعتبار «مسند احمد» 91
- اشاره 91
- 4. احمد بن حنبل 91
- 1. یحیی بن سعید قطان 94
- اشاره 94
- 3. یحیی بن معین 96
- 4. ابراهیم بن یعقوب جوزجانی 97
- 5. احمد بن عبداللّٰه عجلی 99
- 6. أبوحاتم ابن حبان 100
- 7. ابوالفتح ازدی 100
- 8. ابن حزم اندلسی 101
- 9. أبوالفرج ابن جوزی 102
- 10. شمس الدین ذهبی 103
- 11. جلال الدین سیوطی 105
- اشاره 106
- اهل سنّت یا اهل بدعت بودن راوی 107
- عدم دعوت مردم به بدعت 109
- بدعت صغری و بدعت کبری 111
- اشکال و حل ذهبی در مورد توثیق اهل بدعت 112
- اهل بدعت کبری در میان راویان صحاح سته 114
- بدعتی که موجب خروج از اسلام نباشد 116
- عدالت و اتقان 117
- شواهدی بر عدم عدالت برخی بزرگان اهل سنّت 119
- شواهدی بر عدم اتقان برخی بزرگان اهل سنّت 120
- عدم قبول جرح عالمان معاصر نسبت به یکدیگر 122
- عدم اختلاف عقیده بین جارح و مجروح 125
- نمونه هایی از جرح راویان به دلیل تشیع 127
- جرح ابوالطفیل صحابی! 127
- جرح عمار بن یاسر صحابی! 128
- جرح خالد بن مخلد 129
- ردّ احادیث با رمی راویان به تشیع 130
- داستان ابوبکر ابن جعابی 131
- داستان حاکم نیشابوری 132
- داستان ابوجعفر طبری 132
- داستان ابن السقّای واسطی 133
- داستان نسائی 133
- معنای تشیع 134
- اتهام تشیّع به دارقطنی 134
- شیعه در لغت 135
- شیعه در لسان رسول خدا 136
- اصطلاح «تشیّع» در بین اهل سنّت 138
- وکیع بن جرّاح: 141
- فضل بن دکین: 141
- ابوغسّان نهدی 142
- اشاره 149
- 1. خلفاء 151
- صحابه 151
- 2. امیرالمؤمنین 155
- الف) عبداللّٰه بن مسعود 159
- اصحاب دیگر 159
- ب) عبداللّٰه بن عباس 165
- ت) زید بن ثابت 172
- ث) ابوموسی اشعری 180
- ج) عبداللّٰه بن زبیر 190
- چ) انس بن مالک 201
- ح) ابوهریره 207
- د) عبداللّٰه بن عمرو بن عاص 216
- اشاره 221
- تابعین 221
- 1. حسن بصری 223
- 2. مجاهد 224
- 3. عکرمه مولی ابن عباس 226
- 4. ضحّاک بن مزاحم 235
- 6. قتاده بن دعامه 238
- 7. محمّد بن شهاب زهری 240
- 8. مقاتل بن سلیمان أزدی 242
- 9. زید بن أسلم (متوفای 136) و فرزندان او 243
- خلاصۀ مباحث مقدماتی 245
- اشاره 246
- تعریف امامت از نظر متکلمان شیعه 247
- تعریف امامت نزد متکلمان سنّی 249
- نکاتی از تعریف 251
- معنای لغوی امام و واژه های مرتبط 252
- معنای «امام» 252
- معنای «ولی» 253
- معنای «حاکم» 254
- اشاره 256
- دلالت قرآن 258
- اشاره 258
- دلالت سنّت 259
- حدیث «من مات ولم یعرف امام زمانه. . .» 259
- حدیث ثقلین 262
- معارضات و مناقشات در سند و دلالت حدیث ثقلین 265
- سند و دلالت حدیث ثقلین 265
- جعل احادیث معارض با حدیث ثقلین 268
- حدیث سفینه 276
- تأویل حدیث توسط فخر رازی: 283
- حدیث چهارم 284
- از فروع دین بودن امامت از نظر اهل سنّت 286
- نظر قاضی بیضاوی و نقد آن 287
- وجود نصوص متواترِ فراوان برخلافت امیرالمؤمنین 289
- دلالت اخبار فراوان بر امامت امیرالمؤمنین 290
- وجود موانع فراوان در راه نقل دلایل امامت امیرالمؤمنین 291
- تغییر و تحریف نقل های متقدمین 292
- الف) دشمنی بریده و خالد با امیرالمؤمنین 294
- شواهدی بر عدم توافر دواعی برای نقل دلایل امامت امیرالمؤمنین 294
- ب) فراگیر بودن دشمنی با امیرالمؤمنین میان مسلمان نماها 297
- ج) عدم نقل کامل خطبۀ غدیر 298
- د) ابای عده ای از بردن نام امیرالمؤمنین 300
- د) نادیده گرفتن وصیت های رسول خدا در مورد امیرالمؤمنین 301
- و) ردّ استنصارهای حضرت زهرا در دفاع از ولایت امیرالمؤمنین 303
- ز) تهدید امیرالمؤمنین برای اخذ بیعت 304
- ح) سرکوب مدافعان امیرالمؤمنین 305
- اشاره 309
- عقیدۀ اهل سنّت در نصب امام 312
- 1. اجماع صحابه 314
- اشاره 314
- ادلۀ اهل سنّت بر ادعای خود 314
- نقد و بررسی 318
- اشاره 322
- نقد و بررسی 324
- نقد و بررسی 327
- اشاره 327
- 3. جلب منافع فراوان و دفع زیان ها 327
- 4. حدیث «من مات و لم یعرف إمام زمانه. . .» 333
- اشاره 333
- نقد و بررسی 334
- 1. لزوم واجدیت خلیفه همه شئون پیامبر را 335
- عقیدۀ شیعه در نصب امام 335
- اشاره 335
- 2. طریق تعیین اوصیاء پیامبران پیشین 336
- 3. نصوص نصب امام 338
- اشاره 339
- 4. ادله قرآنی 339
- قاعدۀ لطف 349
سخن مرکز
اشاره
کامل ترین آیین الاهی با بعثت خاتم پیامبران حضرت محمّد بن عبداللّٰه صلی اللّٰه علیه وآله برای هدایت و کمال انسان ها، از جانب خدای مهربان به نام آیین اسلام به جهانیان عرضه شد؛ آیینی که در پیشگاه خدای متعال جز آن پذیرفتنی نیست که قرآن کریم می فرماید:
«وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ اَلْإِسْلاٰمِ دِیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی اَلْآخِرَهِ مِنَ اَلْخٰاسِرِینَ» ؛ (1)
و هر کس جز اسلام، آیینی برای خود برگزیند، از او پذیرفته نخواهد شد و او در جهان آخرت از زیان کاران خواهد بود.
رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله در دوران پیامبری، بابرکت خویش با تمام توان برنامه های دین اسلام را با قرآن کریم و سنّت خویش در اختیار پیروان خود قرار داد و در طول این دوران از آغاز تا پایان آن، مردم را با مهم ترین مسأله دین الاهی-بعد از توحید و نبوت-که همان مسأله امامت است، آشنا کرد و مسلمانان هماره با تبلیغ رسای پیامبر، در این زمینه آگاهی داشتند و مسأله امامت را ادامه راه رسالت و به سان مسأله نبوّت یک مسأله اصولی می دانستند.
1- 1) . سوره آل عمران: آیه 85.