درسنامه گزیده سیمای عقاید شیعه صفحه 123

محدثان اهل سنت نیز راه تقیه را پیمودند و پس از آن‌که از سوی خلیفه، فرمان عام در مورد خلق قرآن و حادث بودن آن صادر شد، عموم محدثان از روی تقیه اظهار موافقت کردند.(1)

ب. ازدواج موقت

فقه شیعه به پیروی از قرآن و سنت، دو گونه ازدواج را صحیح می‌داند: ازدواج دائم و ازدواج موقت یا متعه، به این صورت که مرد و زن پیوند زناشویی را برای مدّت معینی منعقد می‌سازند و مبلغی را به عنوان مهریه تعیین می‌کنند و پس از گذشتن آن مدّت تعیین شده، بدون اجرای طلاق، از هم جدا می‌شوند. اگر از این ازدواج موقّت فرزندی به دنیا بیاید، فرزند شرعی آن دو است و از آنان ارث می‌برد. زن هم پس از سپری شدن مدت، باید عدّه شرعی نگه دارد و اگر باردار است، باید تا تولد فرزند عدّه نگه دارد و تا همسر موقّت آن مرد است یا در حال عدّه به سر می‌برد، حق ازدواج با دیگری ندارد.

از آن جا که اسلام، دینی جامع و آخرین دین آسمانی است، این طرح را برای حلّ مشکل جنسی تجویز کرده است. جوانی که مشغول درس یا کار در خارج از کشور است و نمی‌تواند ازدواج دائم کند، سه گزینه در مقابل خود دارد:

الف. سرکوبی غریزه جنسی و محروم ساختن خود از لذّت جنسی.

ب. رابطه نامشروع با زنان فاسد یا آلوده به بیماری‌ها.

ج. استفاده از راه‌حل ازدواج موقت بدون تحمّل بار نفقه و مشکلات