درسنامه گزیده سیمای عقاید شیعه صفحه 124

ازدواج دائمی.

قرآن و سنت نبوی ازدواج موقت و متعه را مشروع می‌دانند. قرآن کریم می‌فرماید:

فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً (1)

زنانی را که متعه می‌کنید، واجب است مَهر آنان را بپردازید.

بیشتر مفسّرین این آیه را مربوط به ازدواج موقت می‌دانند. روایات شیعه و اهل سنت حکایت از عدم نسخ آن دارد و در زمان خلیفه دوم جلوی عمل به این حکم گرفته شد. شایسته است یاد شود که سخن خلیفه در این مورد، نشان می‌دهد که این‌گونه ازدواج در زمان پیامبر اکرم (ص) جایز و رایج بوده و جلوگیری از آن تنها نظر شخصی او بوده است.(2)

دلیل روشن بر این که پیامبر (ص) جلوی متعه را نگرفته است، روایت بخاری از عمران بن حصین است که گوید: آیه متعه در قرآن نازل شد، ما در زمان پیامبر خدا به آن عمل می‌کردیم و آیه‌ای هم نازل نشد که آن را تحریم کند، پیامبر (ص) هم تا زنده بود از آن نهی نکرد.(3)

ج. بداء، یا تغییر سرنوشت با کارهای نیک و بد

خداوند متعال در مورد انسان دو نوع تقدیر دارد:

١. تقدیر حتمی و قطعی که هرگز تغییر نمی‌یابد

1- نساء: ٢۴.
2- شرح تجرید، قوشجی، بحث امامت، ص ۴۶۴ و منابع دیگر.
3- صحیح بخاری، ج۶، ص٣٧ در تفسیر آیه ١٩۶ سوره بقره.