درسنامه گزیده سیمای عقاید شیعه صفحه 225

٧. حلبی گوید: احادیثی وارد شده که اذان در مکه و پیش از هجرت تشریع شد. از جمله حدیثی است که طبرانی از ابن عمر نقل کرده. . . و حدیث ٨ را نقل کرده است.(1)

این تاریخ و تشریع اذان است که شیعه آن را از سرچشمه‌ای زلال، از مردمی گرفته است که محرم سنت نبوی‌اند و هر کدام، صادقی از صادق دیگر نقل کرده‌اند تا به پیامبر (ص) برسد. این اعتقاد شیعه است. اما دیگران می‌پندارند که عبدالله بن زید در خواب دیده که کسی به او اذان آموخت و خوابش را بر پیامبر (ص) عرضه کرد، رسول خدا (ص) هم پذیرفت.

دوم: بخش‌های اذان و اقامه

اشاره

بخش‌های اذان طبق پنج مذهب از این قرار است:

«اَللّهُ اَکْبَر » چهار مرتبه، نزد شیعه و سایر مذاهب.

«اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اللّه » دو مرتبه، نزد شیعه و مذاهب دیگر.

«اَشْهَدُ اَنَّ مُحمَّداً رَسوُلُ اللّه» دو مرتبه، نزد شیعه و مذاهب دیگر.

«حَی عَلی الصَّلاةِ» دو مرتبه، نزد شیعه و مذاهب دیگر.

«حَی عَلی الفَلاحِ» دو مرتبه، نزد شیعه و مذاهب دیگر.

«حَی عَلی خَیْرِالْعَمَلِ» دو مرتبه، فقط نزد شیعه.

«اَللّهُ اَکْبَر» دو مرتبه، نزد شیعه و مذاهب دیگر.

«لا اِلهَ اِلاّ اللّه» دو مرتبه، نزد شیعه و یک مرتبه نزد مذاهب چهارگانه.