درسنامه گزیده سیمای عقاید شیعه صفحه 252

رمل و سنگ و سنگریزه نیست، چون در این‌ها فروتنی بیشتر و آشکارتر نسبت به حصیر و بوریاست، تا چه رسد به سجود بر لباس‌های فاخر و فرش‌های نفیس و طلا و نقره. گرچه همه این‌ها سجود است، لیکن عبودیت در سجده بر خاک و زمین بیشتر متجلّی است.

شیعه به سجده بر زمین در سفر و حضر متعهّد است و از آن عدول نمی‌کند مگر به سجده بر آنچه از زمین می‌روید، به شرط این‌که خوردنی و پوشیدنی نباشد و سجده بر غیر زمین و غیر آنچه را از زمین روییده است درست نمی‌داند و این پیروی از سنّتی است که به صورت متواتر از پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) و اصحاب او نقل شده است.

حقیقت موضوع در ضمن بیان چند امر آشکار می‌شود:

١. اختلاف فقها در شرایط آنچه بر آن سجده می‌شود

مسلمانان اتفاق نظر دارند که در نماز، در هر رکعت دوبار سجده واجب است، در این‌که برای چه کسی سجده می‌شود نیز اختلافی ندارند، چون همه سجده‌ها برای خدایی است که زمین و آسمان و همه هستی برایش سجده می‌کنند. (1)

اختلاف در چیزی است که بر آن سجده می‌شود و پیشانی بر آن می‌گذارند. شیعه امامیه معتقد است که باید بر زمین یا روییدنی‌های زمین که خوراکی و پوشاکی نیستند مثل حصیر و امثال آن سجده کرد، مذاهب دیگر در این مسأله با شیعه اختلاف دارند. در این مسأله شیعه