درسنامه گزیده سیمای عقاید شیعه صفحه 82

خوانده شود.(1)خداوند هر دو پیشنهاد را نقل می‌کند. بدون آن‌که یکی از آن‌ها را نکوهش و ردکند.

روش مسلمانان در بنای بر قبور صالحان

سیره و روش مسلمانان از جواز بنای مسجد بر قبور صالحان حکایت می‌کند. چند مسأله بر این نکته دلالت دارد:

١. پیامبر (ص) در اتاقی که در آن می‌زیست و کنار مسجد نبوی بود به خاک سپرده شد و چون مسلمانان زیاد شدند و مسجد برای آنان تنگ شد، مسجد را توسعه داده سمت مشرق مسجد را که خانه خود آن حضرت در آن‌جا بود، وارد مسجد کردند، به نحوی که نمازگزاران از چهار طرف در اطراف قبر می‌ایستادند و بر آن احاطه داشتند.(2)

٢. سمهودی درباره فاطمه بنت اسد، مادر امیرالمؤمنین (ع) می‌گوید:

چون درگذشت، رسول خدا (ص) بیرون آمد و دستور داد قبری برای او در جایی از مسجد که امروز به آن قبر فاطمه می‌گویند حفر شود.(3)این عبارت می‌رساند که آنان پس از دفن وی مسجد را بنا کردند.

در جای دیگر می‌گوید: مصعب بن عمیر و عبدالله بن جحش در مسجدی دفن شدند که روی قبر حمزه بنا شده بود.(4)

٣. حضرت فاطمه (س) به زیارت قبر عمویش حمزه می‌رفت و

1- وَ کَذٰلِکَ أَعْثَرْنٰا عَلَیْهِمْ لِیَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اَللّٰهِ حَقٌّ. . . کهف: ٢١ .
2- ر. ک: تاریخ طبری، ج۵، ص٢٢٢؛ البدایة والنهایة، ج٨، ص۶۵.
3- وفاء الوفا، ج٣، ص٨٩٧.
4- همان، ص٩٢٢.