- پیش درآمد 1
- سخن ناشر 1
- کدام راه ؟ 3
- راه دین یا راه برتر 4
- انتخاب راه دین ، سفارش عقل است 4
- انتخاب راه دین ، مطابق فطرت است 5
- دینِ فطری یعنی چه ؟ 6
- فطرت در قرآن 7
- غبارهای فطرت 8
- عوامل شکوفایی فطرت 10
- امتیازات دین 11
- مقدمه 12
- کارایی دین 12
- کار اوّل 13
- کار دوّم 14
- کار چهارم 15
- کار سوّم 15
- کار پنجم 15
- چرا برخی به دین توجّهی ندارند ؟ 16
- کار ششم 16
- 1 - عدم شناخت دین 16
- 2- اضافه شدن خرافات در دین 17
- 3- برداشت و تعبیر ناصحیح از دین 18
- 4- عمل برخی از متدیّنین 18
- فقر 18
- مقدمه 18
- تحلیل های غلط از دین 18
- ترس 20
- جهل 21
- نشانه های بهترین دین 22
- 1- عقلی و مستدل باشد . 23
- 3- تحریف نشده باشد . 23
- 4- امید آفرین و روحیه بخش باشد . 23
- 2- با فطرت و طبیعت انسان سازگار باشد . 23
- 6- جامع باشد . 24
- 5 - آینده نگر باشد . 24
- 8 - عمل به آن آسان باشد . 25
- 7- بن بست نداشته باشد . 25
- ضرورت شناخت دین 26
- معارف ثابت ادیان 26
- نبوّت 27
- توحید 27
- معاد 27
- روزه 27
- نماز 27
- زکات 28
- حج 28
- امر به معروف و نهی از منکر 28
- جهاد 28
- جهان بینی 29
- جهان بینی ، یعنی تفسیر کلّی از هستی 29
- هستی در جهان بینی الهی 30
- جایگاه شناخت 33
- نقش جهان بینی 33
- ابزار شناخت 34
- منابع شناخت 35
- موانع شناخت 37
- اصل اوّل : توحید 38
- حقیقت و ابعاد توحید 38
- اصول دین 38
- مقدمه 41
- ریشه های ایمان به خدا 41
- عقل 42
- فطرت 42
- خداشناسی از راه نظم و هماهنگی 44
- راه های خداشناسی 44
- هماهنگی در هستی 45
- نشانه های خدا 46
- نشانه های خدا در طبیعت 46
- هماهنگی درون و بیرون 46
- نشانه های خدا در وجود انسان 47
- نشانه های خدا در آفرینش حیوانات 47
- هماهنگی نظام تکوین و تشریع 50
- جبران کمبودها در آفرینش 52
- خداشناسی از راه فرض خلاف 53
- خداشناسی از راه مقایسه 54
- نشانه های یکتایی خدا 55
- اقسام توحید 56
- الگوی توحید 61
- آثار ایمان به خدا 62
- علل انحراف از توحید 62
- عوامل دلهره 64
- آثار بی ایمانی 65
- ویژگی های ایمان مقبول 68
- علل انحراف از خداشناسی 69
- شرک 71
- تنوّع شرک 72
- نمونه های شرک 72
- تاریخچه شرک 72
- آرم و نشانه شرک 73
- آثار شرک 74
- آمار مشرکان 74
- نشانه های شرک 77
- نشانه دلهای مشرک 78
- شرک زدایی مقدّم بر توحید 79
- گناه نابخشودنی 79
- نشانه های اخلاص 82
- توسّل 84
- توسّل حضرت آدم 85
- واسطه قراردادن پیامبر و اولیا 85
- دلیلی دیگر بر جواز توسّل 86
- توسّل به پیامبر و اهل بیت او 86
- گریه بر مردگان و شهدا 87
- نوشتن نام بر روی سنگ قبور 87
- روضه خوانی و یادبود 89
- سجده بر مُهر 89
- بوسیدن ضریح 90
- جشن ها 90
- احترام بقیع 91
- گنبد و بارگاه 92
- ذکر یا علیّ و یا حسین 92
- پی نوشتها 93
توحید یعنی : نفی طاغوت ها . شعار و هدف تمام انبیا این بود : (اءن اعبدوا اللّه و اجْتَنبوا الطّاغوت )(86)
توحید یعنی : نفی نظام های طاغوتی . امام رضا علیه السلام پس از آنکه مجبور شد ولیعهدی ماءمون را بپذیرد، در جلسه علنی و در برابر همه مردم شرط کرد که در نظام ماءمون عزل و نصبی و دخالتی نکند .
توحید : یعنی خطّ بطلان کشیدن بر تمام افکار التقاطی و ردّ تمام ایسم ها و مکتب هایی که از مغزهای بشری برخاسته است .
توحید یعنی : قطع تمام روابطی که سبب سلطه وسرپرستی بیگانگان است .
توحید یعنی : نفی فرمان کسی که دستورش با دستور خدا هماهنگ نباشد .
توحید یعنی : قبول رهبری کسانی که خدا رهبری آنان را امضا کرده است .
توحید یعنی : نق نزدن به دستورات
خدا، تسلیم بودن وبندگی در پیشگاه او .
و خلاصه توحید یعنی : سرکوبی بت های درونی و بیرونی ، بت عنوان ، بت مدرک ، بت مقام ، بت مال ، تا هیچ یک از آنها ما را از مدار حقّ و پیروی از راه حقّ باز ندارد .
توحید یعنی : آنچه مرا به قیام وامی دارد خدا باشد و آنچه مرا به سکوت فرا می خواند رضای خدا باشد .