- پیش درآمد 1
- سخن ناشر 1
- کدام راه ؟ 3
- راه دین یا راه برتر 4
- انتخاب راه دین ، سفارش عقل است 4
- انتخاب راه دین ، مطابق فطرت است 5
- دینِ فطری یعنی چه ؟ 6
- فطرت در قرآن 7
- غبارهای فطرت 8
- عوامل شکوفایی فطرت 10
- امتیازات دین 11
- کارایی دین 12
- مقدمه 12
- کار اوّل 13
- کار دوّم 14
- کار سوّم 15
- کار چهارم 15
- کار پنجم 15
- کار ششم 16
- چرا برخی به دین توجّهی ندارند ؟ 16
- 1 - عدم شناخت دین 16
- 2- اضافه شدن خرافات در دین 17
- 3- برداشت و تعبیر ناصحیح از دین 18
- 4- عمل برخی از متدیّنین 18
- فقر 18
- مقدمه 18
- تحلیل های غلط از دین 18
- ترس 20
- جهل 21
- نشانه های بهترین دین 22
- 1- عقلی و مستدل باشد . 23
- 3- تحریف نشده باشد . 23
- 2- با فطرت و طبیعت انسان سازگار باشد . 23
- 4- امید آفرین و روحیه بخش باشد . 23
- 6- جامع باشد . 24
- 5 - آینده نگر باشد . 24
- 8 - عمل به آن آسان باشد . 25
- 7- بن بست نداشته باشد . 25
- معارف ثابت ادیان 26
- ضرورت شناخت دین 26
- معاد 27
- توحید 27
- نبوّت 27
- روزه 27
- نماز 27
- زکات 28
- حج 28
- امر به معروف و نهی از منکر 28
- جهاد 28
- جهان بینی 29
- جهان بینی ، یعنی تفسیر کلّی از هستی 29
- هستی در جهان بینی الهی 30
- نقش جهان بینی 33
- جایگاه شناخت 33
- ابزار شناخت 34
- منابع شناخت 35
- موانع شناخت 37
- اصل اوّل : توحید 38
- اصول دین 38
- حقیقت و ابعاد توحید 38
- ریشه های ایمان به خدا 41
- مقدمه 41
- فطرت 42
- عقل 42
- خداشناسی از راه نظم و هماهنگی 44
- راه های خداشناسی 44
- هماهنگی در هستی 45
- نشانه های خدا 46
- نشانه های خدا در طبیعت 46
- هماهنگی درون و بیرون 46
- نشانه های خدا در وجود انسان 47
- نشانه های خدا در آفرینش حیوانات 47
- هماهنگی نظام تکوین و تشریع 50
- جبران کمبودها در آفرینش 52
- خداشناسی از راه فرض خلاف 53
- خداشناسی از راه مقایسه 54
- نشانه های یکتایی خدا 55
- اقسام توحید 56
- الگوی توحید 61
- علل انحراف از توحید 62
- آثار ایمان به خدا 62
- عوامل دلهره 64
- آثار بی ایمانی 65
- ویژگی های ایمان مقبول 68
- علل انحراف از خداشناسی 69
- شرک 71
- نمونه های شرک 72
- تنوّع شرک 72
- تاریخچه شرک 72
- آرم و نشانه شرک 73
- آمار مشرکان 74
- آثار شرک 74
- نشانه های شرک 77
- نشانه دلهای مشرک 78
- شرک زدایی مقدّم بر توحید 79
- گناه نابخشودنی 79
- نشانه های اخلاص 82
- توسّل 84
- توسّل حضرت آدم 85
- واسطه قراردادن پیامبر و اولیا 85
- دلیلی دیگر بر جواز توسّل 86
- توسّل به پیامبر و اهل بیت او 86
- گریه بر مردگان و شهدا 87
- نوشتن نام بر روی سنگ قبور 87
- سجده بر مُهر 89
- روضه خوانی و یادبود 89
- جشن ها 90
- بوسیدن ضریح 90
- احترام بقیع 91
- گنبد و بارگاه 92
- ذکر یا علیّ و یا حسین 92
- پی نوشتها 93
خوب ، اگر سلام به انبیا شرک است ، پس نعوذ باللّه خدا هم مشرک است ، چون خود خداوند به پیامبرانش سلام می کند؛ (سلام علی نوح )(237)، (سلام علی ابراهیم )(238)، (سلام علی موسی و هارون )(239)، (سلام علی ال یاسین )(240)، (سلام علی المرسلین )(241) .
در قرآن ، هم سلام داریم و هم لعن ؛ در آیات متعدّد خداوند ظالمان را لعن کرده است و ما
نیز در زیارتی همچون زیارت عاشورا، کسانی را که در حقّ اهل بیت پیامبر ظلم کرده اند، لعن می کنیم . (لعنهم اللّه )(242)، (قاتلهم اللّه )(243)
تبرّک
آنها می گویند تبرّک شرک است !
در حالی که اگر تبرّک شرک است ، پس چرا خلیفه اوّل و دوّم را در کنار بدن مطهّر پیامبر دفن کردند ؟
اگر شرک است ، پس چرا در مراسم حج ، استلام حجرالاسود و بوسیدن آن مستحبّ است ؟ مگر حجرالاسود، سنگی بیش نیست ؟
طواف دور قبور
آنها می گویند به دور قبرها چرخیدن شرک است !
یک پاسخ ظریف و لطیفی در اینجا وجود دارد و آن اینکه در کنار کعبه ، حِجراسماعیل واقع است که در داخل آن قبور حضرت اسماعیل ، حضرت هاجر و تعدادی از انبیا قرار دارد . در اعمال حج و عمره ، به ما دستور داده اند که هنگام طواف به دور خانه کعبه ، به دور حِجر اسماعیل هم بگردیم . به راستی اگر چرخیدن دور قبر شرک است ، پس چرا خداوند به ما دستور داده که به دور قبر بچرخیم و طواف کنیم ؟