- سخن ناشر 1
- پیش درآمد 1
- کدام راه ؟ 3
- راه دین یا راه برتر 4
- انتخاب راه دین ، سفارش عقل است 4
- انتخاب راه دین ، مطابق فطرت است 5
- دینِ فطری یعنی چه ؟ 6
- فطرت در قرآن 7
- غبارهای فطرت 8
- عوامل شکوفایی فطرت 10
- امتیازات دین 11
- کارایی دین 12
- مقدمه 12
- کار اوّل 13
- کار دوّم 14
- کار سوّم 15
- کار پنجم 15
- کار چهارم 15
- چرا برخی به دین توجّهی ندارند ؟ 16
- کار ششم 16
- 1 - عدم شناخت دین 16
- 2- اضافه شدن خرافات در دین 17
- 3- برداشت و تعبیر ناصحیح از دین 18
- 4- عمل برخی از متدیّنین 18
- مقدمه 18
- فقر 18
- تحلیل های غلط از دین 18
- ترس 20
- جهل 21
- نشانه های بهترین دین 22
- 3- تحریف نشده باشد . 23
- 1- عقلی و مستدل باشد . 23
- 4- امید آفرین و روحیه بخش باشد . 23
- 2- با فطرت و طبیعت انسان سازگار باشد . 23
- 6- جامع باشد . 24
- 5 - آینده نگر باشد . 24
- 8 - عمل به آن آسان باشد . 25
- 7- بن بست نداشته باشد . 25
- ضرورت شناخت دین 26
- معارف ثابت ادیان 26
- توحید 27
- نبوّت 27
- معاد 27
- روزه 27
- نماز 27
- زکات 28
- حج 28
- امر به معروف و نهی از منکر 28
- جهاد 28
- جهان بینی 29
- جهان بینی ، یعنی تفسیر کلّی از هستی 29
- هستی در جهان بینی الهی 30
- نقش جهان بینی 33
- جایگاه شناخت 33
- ابزار شناخت 34
- منابع شناخت 35
- موانع شناخت 37
- اصل اوّل : توحید 38
- اصول دین 38
- حقیقت و ابعاد توحید 38
- ریشه های ایمان به خدا 41
- مقدمه 41
- عقل 42
- فطرت 42
- خداشناسی از راه نظم و هماهنگی 44
- راه های خداشناسی 44
- هماهنگی در هستی 45
- نشانه های خدا در طبیعت 46
- نشانه های خدا 46
- هماهنگی درون و بیرون 46
- نشانه های خدا در وجود انسان 47
- نشانه های خدا در آفرینش حیوانات 47
- هماهنگی نظام تکوین و تشریع 50
- جبران کمبودها در آفرینش 52
- خداشناسی از راه فرض خلاف 53
- خداشناسی از راه مقایسه 54
- نشانه های یکتایی خدا 55
- اقسام توحید 56
- الگوی توحید 61
- علل انحراف از توحید 62
- آثار ایمان به خدا 62
- عوامل دلهره 64
- آثار بی ایمانی 65
- ویژگی های ایمان مقبول 68
- علل انحراف از خداشناسی 69
- شرک 71
- تنوّع شرک 72
- نمونه های شرک 72
- تاریخچه شرک 72
- آرم و نشانه شرک 73
- آمار مشرکان 74
- آثار شرک 74
- نشانه های شرک 77
- نشانه دلهای مشرک 78
- شرک زدایی مقدّم بر توحید 79
- گناه نابخشودنی 79
- نشانه های اخلاص 82
- توسّل 84
- واسطه قراردادن پیامبر و اولیا 85
- توسّل حضرت آدم 85
- دلیلی دیگر بر جواز توسّل 86
- توسّل به پیامبر و اهل بیت او 86
- گریه بر مردگان و شهدا 87
- نوشتن نام بر روی سنگ قبور 87
- سجده بر مُهر 89
- روضه خوانی و یادبود 89
- بوسیدن ضریح 90
- جشن ها 90
- احترام بقیع 91
- گنبد و بارگاه 92
- ذکر یا علیّ و یا حسین 92
- پی نوشتها 93
اگر در قبرستان بقیع ، به احترام ائمّه معصومین علیهم السلام و سایر بزرگان آرمیده در بقیع ، کفش های خود را در آورده و با پای برهنه حرکت کنیم ، به
ما می خندند ! آیا اگر به احترام مکان و زمین مقدّسی پابرهنه شویم ، اشکالی دارد ؟ مگر خداوند به حضرت موسی علیه السلام نمی فرماید : (فاخلَع نَعلیک انّک بالواد المقدّس طُوی )(250) کفش های خود را در آور، چون در سرزمین مقدّسی هستی !
حضرت صالح به قومش فرمود : (هذه ناقه اللّه . . . لا تمسّوها بسوء فیاءخذکم عذاب الیم )(251) این ماده شتر الهی است ، مبادا گزندی به او بزنید که خداوند شما را عذابی سخت خواهد کرد .
هنگامی که یک شتر، به برکت انتساب به حضرت صالح واعجاز الهی مقدّس می شود، آیا یک قطعه زمین نمی تواند به برکت در آغوش گرفتن پیکر اولیای خدا مقدّس شود ؟ !
ذکر یا علیّ و یا حسین
وهّابی ها می گویند : هر ذکری جز ((یا اللّه ))، شرک است ، گرچه ((یا محمّد)) باشد ! اصولا هر گونه استمدادی از غیر خدا شرک است .
باید پرسید : اگر یا حسین گفتن شرک است . پس این سخن فرزندان حضرت یعقوب علیه السلام که آمدند خدمت پدر و گفتند : (یا ابانا استغفر لنا)(252) پدر جان از خداوند بخواه ما را ببخشد، حکمش چیست ؟ اگر بگویید : حضرت یعقوب علیه السلام زنده بود که از او استمداد کردند، می گوییم : حسین بن علی علیهما السلام نیز زنده است ، زیرا قرآن می فرماید : (و لاتحسبنّ الّذین قُتلوا فی سبیل اللّه امواتا بل احیاء عند ربّهم یرزقون )(253) و گمان نکنید کسانی که در راه خدا کشته شده اند، مرده اند، بلکه زنده ودر پیشگاه پروردگار خود روزی می
خورند .
گنبد و بارگاه
می گویند : ساخت گنبد و بارگاه شرک است !