- مقدمه 1
- اشاره 6
- پیشگفتار: 6
- دره خطرناک تشبیه 12
- صفات جمال و جلال 15
- تعدد صفات الهی از دریچه چشم ماست 16
- روش بحث: 19
- یگانگی ذات خداوند 21
- مفهوم صحیح یگانگی خدا 21
- ذات خدا عین هستی او است 23
- بینهایت در بینهایت 26
- اشاره 28
- دلایل یکتایی خدا 28
- یک راهنمایی جالب 38
- تأثیر مطالعات توحیدی بر روح ما 40
- جنبههای مختلف توحید 40
- شاخههای توحید 42
- توحید عبادت 47
- توحید و آزادی روح انسان 47
- استدلالهای توحیدی به ما میگویند: 48
- توحید افعال 50
- تورات و صحنههای ساختگی 52
- صحنههایی که تورات برای خداوند ساخته است! 52
- پرستش یک موجود خیالی به جای خدا 54
- دلایل عقلی 56
- چرا خدا دیده نمیشود؟ 56
- خداوند کجاست؟ 60
- همهجا و هیچ جا! 60
- مقایسه معرفی خداوند در قرآن و تورات 64
- توانایی خداوند 68
- تنوع شگفتانگیز حیات 68
- کسی که یک پرِ کاه و کهکشانها برای او یکسان است! 70
- به این دلیل خداوند بر همه چیز قدرت دارد! 71
- [دلیل عقلی 71
- استدلال دیگری را می‌توان به این صورت بیان کرد: 73
- اعتراضات بر قدرت مطلق خداوند 74
- خوبیها و بدیها همه از سوی خداست 80
- علم وطن ندارد 80
- ایرانی و مذهب ایرانی! 81
- خالق خیر و خالق شرّ 83
- ریشه دوگانهپرستی 85
- نسیم قدسی و طوفان خطرناک! 88
- قضاوتهای نسبی 90
- یک مسئله جنجالی 93
- بر سر دوراهی جبر و اختیار 93
- دو دلیل روشن 98
- 1- عقل خود را قاضی کنیم. 98
- حل مشکل جبر از طریق فطرت 102
- اشاره 102
- یک سخن کوتاه و پرمعنی 109
- دزد جبری مسلک و باغبان هوشیار! 110
- عواقب خطرناک جبر و تفویض 111
- اشاره 111
- عواقب خطرناک جبر 112
- عواقب شوم تفویض 115
- طریق سوم راه بدون خطر! 118
- گفتار جالبی از امام صادق علیه السلام 120
- علم خدا و گناه 121
- اشاره 121
- رابطه تمدن کنونی و عقیده به جبر! 122
- [جامعه مدرن و جبر 122
- سلب آزادی، به خاطر آزادی 124
- پاسخ علمی 128
- حجم معلومات فعلی بشر 129
- علم بیپایان خداوند 129
- آنجا که «گذشته» و «آینده» مفهومی ندارد. 132
- آفرینش همه چیز دلیل علم او به هر چیز است. 134
- دلایل علم بیپایان او 134
- تصویری از بینهایت 137
- اشاره 137
- 1- اعداد زنده و جاندار! 141
- کسی که همه جا حاضر است، همه چیز را میداند. 143
- ما از هر نظر «محدودیم» و او هر نظر 143
- اشاره 143
- قرآن مجید و علم خداوند 147
- دریچهای به سوی جهان اسرارآمیز 149
- علم حصولی و حضوری 149
- علم خدا چگونه است؟ 153
- کلید حل مشکلات این بحث 154
- اشاره 154
- 1- آیا علم خداوند فقط به ذات خود است؟! 154
- 2- آیا خداوند فقط عالم به کلیات است؟! 155
- 3- علم ازلی خداوند با اختیار ما چگونه میسازد؟ 158
- اشاره 160
- آنجا که ذات و صفات یکی است 160
- توضیح این که: 160
- راههای نادرست 162
- اختلاف و تعدد صفات از کجاست؟ 164
- دلایل عینیّت 165
- سه سخن از سه پیشوای بزرگ 167
- حکمت خداوند 169
- صفات فعل 169
- حکیم کیست؟ 172
- صفات فعل و صفات ذات 173
- دلایل حکمت خداوند 174
- تنها یک ایراد 176
- عدل الهی 178
- اشاره 178
- را به طور مستقل جزء اصول دین میخوانیم؟ 179
- 1- چرا 179
- اشاره 179
- 2- این امور با اصول عدالت سازگار است؟ 182
- اشاره 182
- یادآوری لازم 182
آمده است درحالی که راه‌حل ساده‌ای دارد.
درهر حال این شبهه یک مسئله تازه نبوده و ریشه تاریخی دارد. اگر به کتابهای علم عقاید رجوع کنید خواهید دید یکی از استدلالهای طرفداران نظریه «جبر» و عدم آزادی اراده همین استدلال است.
رابطه تمدن کنونی و عقیده به جبر!
[جامعه مدرن و جبر
) قبل از پرداختن به آن شبهه لازم است تا مسئله دیگری را پاسخ دهیم و بعد به شبهه مورد بحث باز می‌گردیم. این سؤال یک سؤال قابل توجهی است، و آن این است:
به گونه‌ای که از لابه‌لای روزنامه‌ها و رسانه‌های جمعی خوانده و شنیده می‌شود، چنین به نظر می‌آید که عقیده به جبر در زمان ما با وجود این که عقیده‌ای است مخالف وجدان هر انسان منصف 57 نسبت به گذشته، طرفداران بیشتری پیدا کرده است.
آیا به راستی میان این تمدن و پیشرفتهای علمی و صنعتی و عصر فضا و «عدم آزادی اراده» ارتباطی هست؟ اگر چنین چیزی وجود دارد از کجا سرچشمه می‌گیرد؟
این سؤال را می‌توان به دو صورت پاسخ داد؛ یک پاسخ از جنبه علمی است و پاسخ دیگر از جنبه روانی می‌باشد. پاسخ علمی آن این است که با پیشرفتهای روز افزون علوم طبیعی، ماتریالیسم جان تازه‌ای 58 گرفته است. ماتریالیستها با تردستی‌های تبلیغاتی پیروزیهای علم را به حساب خود گذاشته‌اند. باید اعتراف کرد ماتریالیستها توانسته‌اند در این راه به موفقیتهای قابل توجهی نیز دست یابند و