قرآن و امام حسین علیه السلام ، امام حسین علیه السلام و قرآن صفحه 222

آن کس است اهل بشارت که اشارت داند نکته ها هست بسی محرم اسرار کجاست

(حافظ)

مفسران از جمله «در ماجرای قوم لوط نشانه هایی برای افراد باهوش و مؤمنان است.» استفاده کرده اند که مؤمنان راستین همان هوشیارانی هستند که با دیده عبرت به تاریخ می نگرند. (1)

امام حسین علیه السلام از مصادیق کامل «متوسمین»

در برخی احادیث از امام صادق علیه السلام حکایت شده که مقصود از افراد هوشیار در این آیه امامان علیهم السلام هستند. (2)

و در حدیث دیگری از امام علی علیه السلام حکایت شده که مقصود از هوشیاران در این آیه پیامبر بود و بعد از او من و امامانِ از نسل من هستند. (3)

حضرت مجلس المأمون یوما و عنده علی بن موسی الرضا علیه السلام و قد اجتمع الفقهاء، و أهل الکلام من الفرق المختلفه، فسأله بعضهم، فقال له: یا ابن رسول الله، بأی شیء تصح الإمامه لمدعیها؟ قال: «بالنص و الدلیل».

قال له: فدلاله الإمام فیما هی؟ قال: «فی العلم، و استجابه الدعوه».

قال: فما وجه إخبارکم بما یکون؟ قال: «ذلک بعهد معهود إلینا من رسول الله صلی الله علیه و آله ».

قال: فما وجه إخبارکم بما فی قلوب الناس؟ قال علیه السلام له: «أما بلغک قول رسول الله صلی الله علیه و آله : اتقوا فراسه المؤمن فإنه ینظر بنور الله؟». قال: بلی. قال: «فما من مؤمن إلا و له فراسه، ینظر بنور الله علی قدر إیمانه، و مبلغ استبصاره و علمه، و قد جمع الله للأئمه منا ما فرقه فی جمیع المؤمنین، و قال الله تعالی فی کتابه العزیز: (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ) فأول المتوسمین رسول الله صلی الله علیه و آله ، ثم أمیر المؤمنین علیه السلام من بعده، ثم الحسن و الحسین و الأئمه من ولد الحسین علیهم السلام إلی یوم القیامه». (4)

1- (1) . تفسیر نمونه، ج10، ص116.
2- (2) . کافی، ج1، ص218، ح4 و تفسیر نور الثقلین، ج3، ص23.
3- (3) . همان ها و شواهد التنزیل، ج1، ص420.
4- (4) . عیون أخبار الرضا، ج2، ص200، ح1؛البحار، ج25، ص134، ح6 و ج24، ص128، ح13 مع تقطیع، البرهان، ج2، ص350، ح8 و نورالثقلین، ج3، ص24، ح89.