قرآن و امام حسین علیه السلام ، امام حسین علیه السلام و قرآن صفحه 278

وَأَهْلَ اللَّهِ! إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ یقْرَأُ عَلَیکُمُ السَّلَامُ وَهَذَا جَبْرَئِیلُ مَعَکُمْ فِی الْبَیتِ یقُولُ: إِنِّی قَدْ جَعَلْتُ عَدُوَّکُمْ لَکُمْ فِتْنَهً فَمَا تَقُولُونَ؟ قَالُوا: نَصْبِرُ یا رَسُولَ اللَّهِ! لِأَمْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنْ قَضَائِهِ حَتَّی نَقْدَمَ عَلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَنَسْتَکْمِلَ جَزِیلَ ثَوَابِهِ فَقَدْ سَمِعْنَاهُ یعِدُ الصَّابِرِینَ الْخَیرَ کُلَّهُ فَبَکَی رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله حَتَّی سُمِعَ نَحِیبُهُ مِنْ خَارِجِ الْبَیتِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآیهُ: (وَ جَعَلْنا بَعْضَکُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَهً أَ تَصْبِرُونَ وَ کانَ رَبُّکَ بَصِیراً) 1 أَنَّهُمْ سیصبرون أَی سَیصْبِرُونَ کَمَا قَالُوا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیهِمْ». (1)

تحلیل

این حدیث یکی از مصادیق فتنه و صبر اهل بیت علیهم السلام در برابر آنان را بیان می کند. و تعبیر «نزلت» در این گونه ممکن است برای بیان نزول مجدد آیه در مورد خاص باشد یا به معنای تطبیق آیه بر مورد خاص است.

پیام ها

امام حسین علیه السلام گرفتار فتنه و آزمایش شد و صبر کرد (شما هم این گونه باشید).

63 - امام حسین علیه السلام از سلاله پیامبر صلی الله علیه و آله

فرقان/ 54. (وَ هُوَ الَّذِی خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ کانَ رَبُّکَ قَدِیراً) ؛ «و او کسی است که از آب، بشری را آفرید و او را (دارای خویشاوندی) نَسَبی و دامادی قرار داد؛ و پروردگار تو توانا است».

نکته ها و اشاره های تفسیری

1. مقصود این آیه از آفرینش بشر از آب چیست؟

در این جا حد اقل سه احتمال وجود دارد:

الف) منظور آفرینش انسان نخستین از معجون خاک و آب است.

ب) منظور آن است که قسمت عمده بدن انسان را آب تشکیل می دهد؛ پس ماده اصلی خلقت انسان آب است.

ج) مقصود آیه خلقت انسان ها از آب مرد و زن است.