فلسفه امتحان های الهی صفحه 21

کوتاهی شد، مفهوم امتحانات الهی فلسفه و حکمت وجودیش به خود انسان بازگشت می کند، تا زمینه پرورش و تربیت او فراهم شود.(و از قوه به فعلیت رسد) و اگر هم در قرآن متجاوز از بیست مورد امتحان به خدا نسبت داده شده است، مقصود همین هدف می باشد.

مانند فولادی که برای استحکام بیشتر در کوره می گذارند و حرارت می دهند تا به اصطلاح آبدیده شود، آدمی نیز در کوره حوادث تلخ و شیرین زندگانی قرار داده می شود تا مقاومت و انسانیت او شکوفا و شناخته شود. قرآن مجید به این حقیقت به اینگونه اشاره می کند.

وَلِیَبْتَلِیَ اللّهُ ما فی صُدُورِکُم وَ لِیُمَحِّصَ ما فی قُلُوبِکُمْ و اللّهُ عَلیمٌ بِذاتِ الصُّدوُر.(1)

ترجمه: تا آنچه در سینه دارید بیازماید و هرچه در دل دارید پاک و خالص گرداند و او به همه اسرار درون شما آگاه است.

پیشوای انسانیت علی(علیه السلام) در این رابطه فلسفه امتحانات الهی تعریف بسیار جامع پُر معنی دارند، می فرماید:

وَ اِنْ کانَ سُبْحانَهُ اَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ اَنْفُسِهِم وَلکِنْ لِتَظْهَرَ