فلسفه امتحان های الهی صفحه 9

در پاسخ این سئوال بطور اجمال باید توجه نمود که امتحان الهی، هدف و معنی دیگری دارد. و آنکه انسان بر اثر کوتاهی و نارسایی دانش خود برای کشف حقیقت و رفع هر نوع ابهام، ناچار است از در آزمایش وارد شود، ولی از آنجا که یک چنین حالت برای خدا محال است و او در پرتو علم نامحدود خود از تمام امور آگاهی دارد، امتحان درباره او به این معنی معقول نیست، بلکه، امتحان کردن او به معنی دیگر و برای اهداف دیگر است(که سرانجام به خود انسان برمی گردد) که در اینجا اشاراتی خواهیم کرد.

1 هدف از امتحان بندگان تربیت و پرورش استعدادهای آنان است.

توضیح این که: روزی که بشر، دیده به جهان می گشاید در نهاد او یک سلسله استعدادها و امکانات شگف انگیز وجود دارد، همه کمالات انسانی و فضایل اخلاقی به صورت استعداد در کانون وجود او نهته و سرشت او با آنها عجین و خمیر شده است، ولی این استعدادها بسان منابع زمینی است که بدون وسایل مخصوص آشکار نمی شود و از مرحله قوه و استعداد به مرحله فعلیّت نمی رسند و بدیهی است تا این شایستگی به مرحله ظهور نرسد، هرگز تکامل و فضیلت انسان ها شکوفا نمی شود و به دنبال آن پاداش و ثواب وجود خارجی نخواهد یافت.