سنت امتحان در زندگی انسان صفحه 46

علامه طباطبایی در تفسیر این آیه می نویسد:

مراد از این که می فرماید: تا خدا بداند که چه کسانی راست می گویند و چه کسانی دروغ می گویند، این است که آثار صدق وکذب آنان به وسیله امتحان در مقام عمل ظاهر شود؛ چون امتحان است که باطن انسان ها را ظاهر می کند و لازمه این ظهور این است که آن هایی که ایمان واقعی دارند،ایمانشان پا برجاتر شود و آن ها که ایمانشان صرف ادعاست، همان صرف ادعا هم باطل گردد.(1)

هم چنین امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه در تفسیر آیه شریفه «مَنْ ذَا الَّذی یُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَیُضاعِفَهُ لَهُ و له اجرّ کریم؛ کیست که به خدا قرض نیکو دهد تا خداوند چند برابر عطا فرماید و برای او پاداش بی عیب و نقصی قرار دهد؟» (حدید: 11) فرمود:

درخواست یاری از شما، به جهت ناتوانی نیست و قرض گرفتن از شما برای کمبود نمی باشد... در حالی طلب وام از شما دارد که گنج های آسمان و زمین از آن اوست. بلکه خواسته است شما را بیازماید که کدام یک از شما نیکوکارترید.(2)

3. پالایش جان و دل از گناهان

بی گمان، هر گناهی سقوطی را در پی دارد و اگر انبوه گناهان و تمام صحنه دل را اشغال و فرشته صفا و عشق الهی را از آن خارج کند و نامحرمی به نام شیطان را جانشین آن کند، امیدی به آن دل نیست و