- مقدمه ناشر 1
- اشاره 3
- فتاوای وهابیان در حرمت تبرّک 3
- الف) برکت در اشخاص 5
- توضیح 5
- تبرّک در قرآن کریم 5
- ب) برکت در زمان و مکان 6
- تبرّک در روایات 7
- تبرّک در تاریخ 8
- الف) سیره صحابه در تبرّک به پیامبرصلی الله علیه وآله در زمان حیاتش 11
- سیره مسلمین در تبرّک 11
- ب) تبرّک صحابه و تابعین به آثار پیامبرصلی الله علیه وآله بعد از وفاتش 14
- رأی ابن تیمیه و احمد بن حنبل در تبرّک 21
- اشاره 22
- توضیح 26
- 2 - ابطال عقیده یهود در شفاعت 26
- 1 - آیاتی که شفاعت را نفی می کنند 26
- 5 - اختصاص شفاعت به خداوند 27
- 4 - نفی صلاحیت شفاعت از بت ها 27
- 3 - نفی شفاعت از کافران 27
- ضرورت شفاعت 28
- 1 - ابتلای مردم به گناه 28
- توضیح 28
- 3 - نجات، اصل اوّلی در انسان 29
- 2 - گستره رحمت الهی 29
- درخواست شفاعت از شفاعت کنندگان 31
- اشاره 33
- تحقیق مطلب 33
- توضیح نکته اول 33
- درخواست از اولیای الهی در حال حیات 35
- توضیح نکته دوم 35
- وهابیان و درخواست شفاعت از شفیعان 38
- دلایل وهابیان 39
- دلیل اوّل 39
- توضیح 39
- پاسخ 40
- پاسخ 41
- دلیل دوم 41
- پاسخ 42
- دلیل سوم 42
- دلیل پنجم 43
- پاسخ 43
- پاسخ 43
- دلیل چهارم 43
- پاسخ 44
- 1 - شفاعت محرّک معصیّت است! 44
- پاسخ 46
- آثار شفاعت 48
- توضیح 48
- 1 - امید آفرینی 48
- 2 - برقراری پیوند معنوی با اولیای الهی 48
- پاسخ 49
- 3 - تلاش برای به دست آوردن شرایط شفاعت 49
- 3 - چه نیازی به شفیع داریم؟ 49
- 4 - شفاعت عامل دگرگونی در علم و اراده الهی 51
- پاسخ 52
- پاسخ 53
- 5 - لزوم یکی از دو محذور 53
- پاسخ 54
- 6 - تغییرناپذیری سنّت های الهی 54
- اشاره 56
- فتواهای وهابیان 56
- توضیح 58
- انواع استعانت (کمک گرفتن) از غیر 58
- الف) استعانت در مسائل عادی 58
- 1 - کمک گرفتن از انسان در زمان حیات 58
- انواع استعانت (کمک گرفتن) از غیر 58
- ج) استعانت به دعای غیر 60
- 2 - کمک گرفتن از ارواح اولیای الهی بعد از مرگ 61
- پاسخ 67
- اشاره 67
- بررسی شبهات 67
- شبهه اول 67
- شبهه دوم 68
- پاسخ 68
- شبهه سوم 68
- پاسخ 69
- شبهه چهارم 69
- پاسخ 70
- شبهه پنجم 72
- پاسخ 72
- اشاره 74
- شبهه ششم 78
- کتابشناسی توصیفی 79
- پاسخ 79
- توضیح 81
- الف) قسم خوردن به غیر خداوند 81
- الف) قسم خوردن به غیر خداوند 81
- ادله جواز قسم به غیر خداوند 82
- دلیل وهابیان 84
- حکم قسم بر خدا به حقّ مخلوق 85
- دلیل وهابیان 85
- ب) حکم ذبح برای غیر خداوند 89
- ج) حکم نذر برای غیر خداوند 90
- توضیح 90
- تحقیق بحث 92
- دیدگاه علمای اهل سنّت 94
- اشاره 96
- فتاوای وهابیان 96
- الف) آیات 98
- تبرّک برخی از زمین ها و بقعه ها 98
- اشاره 98
- ب) روایات 99
- دلیل جواز یا رجحان 100
- فتاوای فقهای عامه 104
- پاسخ 106
- اشاره 106
- الف) روایات 106
- ب) اصول 107
- پاسخ 107
1- 130. سوره نساء، آیه 64.
2- 131. مجموعه آثار، ج 1، ص 264.
فرمانبرداری خدا گذرانده و از مدار عبودیّت الهی، گام بیرون ننهاده اند، شایسته تکریم هستند و چه احترامی بالاتر و برتر از این که دعای آنان درباره بندگان شایسته رحمت و مغفرت الهی، مستجاب شود.
4 - شفاعت عامل دگرگونی در علم و اراده الهی
رشید رضا می گوید: «حکم پروردگار عین عدل است و بر اساس مصلحت الهی شکل گرفته است. از طرفی، شفاعت در عرف مردم به این معناست که شفیع و واسطه، مانع اجرای حکم واقعی در مورد متخلف و مجرم می شود. اگر حکم دوم که در سایه شفاعتِ واسطه به دست آمده، مطابق عدل است و حکم نخست مخالف آن، پس دو حالت پیش می آید:
1 - باید خدا را غیر عادل دانست، که قطعاً باطل است.
2 - بگوییم خداوند عادل است، ولی علم و آگاهی اش نارسا بوده است، که اینک از رهگذر یادآور شدن شفیع، تغییر پیدا کرده است. در نتیجه حکم جدید عادلانه است. این فرض نیز باطل است؛ زیرا علم خدا عین ذات اوست و تغییر و دگرگونی در او راه ندارد.
فرض می کنیم حکم نخست، عین عدل بوده است و حکم دوم بر خلاف آن و خداوند تنها به دلیل علاقه به شفیع، حاضر شده است عدل را زیر پا نهد و حکم جدید صادر کند. این فرض نیز با عدالت الهی ناسازگار است. پس پذیرش شفاعت با چالش های فراوان رو به روست و استدلال عقلی، مخالف آن است».(1)