- مقدمه ناشر 1
- اشاره 3
- فتاوای وهابیان در حرمت تبرّک 3
- الف) برکت در اشخاص 5
- تبرّک در قرآن کریم 5
- توضیح 5
- ب) برکت در زمان و مکان 6
- تبرّک در روایات 7
- تبرّک در تاریخ 8
- الف) سیره صحابه در تبرّک به پیامبرصلی الله علیه وآله در زمان حیاتش 11
- سیره مسلمین در تبرّک 11
- ب) تبرّک صحابه و تابعین به آثار پیامبرصلی الله علیه وآله بعد از وفاتش 14
- رأی ابن تیمیه و احمد بن حنبل در تبرّک 21
- اشاره 22
- توضیح 26
- 2 - ابطال عقیده یهود در شفاعت 26
- 1 - آیاتی که شفاعت را نفی می کنند 26
- 4 - نفی صلاحیت شفاعت از بت ها 27
- 5 - اختصاص شفاعت به خداوند 27
- 3 - نفی شفاعت از کافران 27
- 1 - ابتلای مردم به گناه 28
- ضرورت شفاعت 28
- توضیح 28
- 3 - نجات، اصل اوّلی در انسان 29
- 2 - گستره رحمت الهی 29
- درخواست شفاعت از شفاعت کنندگان 31
- تحقیق مطلب 33
- اشاره 33
- توضیح نکته اول 33
- درخواست از اولیای الهی در حال حیات 35
- توضیح نکته دوم 35
- وهابیان و درخواست شفاعت از شفیعان 38
- دلایل وهابیان 39
- توضیح 39
- دلیل اوّل 39
- پاسخ 40
- پاسخ 41
- دلیل دوم 41
- پاسخ 42
- دلیل سوم 42
- دلیل پنجم 43
- پاسخ 43
- پاسخ 43
- دلیل چهارم 43
- پاسخ 44
- 1 - شفاعت محرّک معصیّت است! 44
- پاسخ 46
- آثار شفاعت 48
- 1 - امید آفرینی 48
- توضیح 48
- 2 - برقراری پیوند معنوی با اولیای الهی 48
- پاسخ 49
- 3 - تلاش برای به دست آوردن شرایط شفاعت 49
- 3 - چه نیازی به شفیع داریم؟ 49
- 4 - شفاعت عامل دگرگونی در علم و اراده الهی 51
- پاسخ 52
- پاسخ 53
- 5 - لزوم یکی از دو محذور 53
- پاسخ 54
- 6 - تغییرناپذیری سنّت های الهی 54
- اشاره 56
- فتواهای وهابیان 56
- الف) استعانت در مسائل عادی 58
- انواع استعانت (کمک گرفتن) از غیر 58
- انواع استعانت (کمک گرفتن) از غیر 58
- توضیح 58
- 1 - کمک گرفتن از انسان در زمان حیات 58
- ج) استعانت به دعای غیر 60
- 2 - کمک گرفتن از ارواح اولیای الهی بعد از مرگ 61
- بررسی شبهات 67
- اشاره 67
- پاسخ 67
- شبهه اول 67
- شبهه دوم 68
- پاسخ 68
- شبهه سوم 68
- پاسخ 69
- شبهه چهارم 69
- پاسخ 70
- شبهه پنجم 72
- پاسخ 72
- اشاره 74
- شبهه ششم 78
- پاسخ 79
- کتابشناسی توصیفی 79
- توضیح 81
- الف) قسم خوردن به غیر خداوند 81
- الف) قسم خوردن به غیر خداوند 81
- ادله جواز قسم به غیر خداوند 82
- دلیل وهابیان 84
- حکم قسم بر خدا به حقّ مخلوق 85
- دلیل وهابیان 85
- ب) حکم ذبح برای غیر خداوند 89
- ج) حکم نذر برای غیر خداوند 90
- توضیح 90
- تحقیق بحث 92
- دیدگاه علمای اهل سنّت 94
- اشاره 96
- فتاوای وهابیان 96
- تبرّک برخی از زمین ها و بقعه ها 98
- الف) آیات 98
- اشاره 98
- ب) روایات 99
- دلیل جواز یا رجحان 100
- فتاوای فقهای عامه 104
- اشاره 106
- پاسخ 106
- الف) روایات 106
- پاسخ 107
- ب) اصول 107
1- 248. فتاوی نور علی درب، ج 1، ص 302.
2- 249. سوره آل عمران، آیه 96.
3- 250. سوره مؤمنون، آیه 29.
4- 251. سوره انبیاء، آیه 71.
5- 252. سوره نازعات، آیه 16.
6- 253. سوره طه، آیه 12.
7- 254. سوره انبیاء، آیه 81.
پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله می فرماید: « سُبْحانَ الَّذی أَسْری بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَی الْمَسْجِدِ اْلأَقْصَی الَّذی بارَکْنا حَوْلَهُ».(1)
ب) روایات
گاهی قطعه های زمین همانند بانیان آن ها متصف به صفت شقاوت و سعادت می شوند:
1 - بخاری به سندش از عبداللَّه بن عمر نقل می کند که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله هنگامی که از سرزمین ثمود می گذشت، فرمود: «به سرزمین هایی داخل نشوید که صاحبان آن ها به خود ظلم نمودند تا شما نیز همانند آنان به مصیبت مبتلا نگردید، مگر در حالی که گریانید. آن گاه رسول خداصلی الله علیه وآله سر مبارک را پوشانید و به سرعت از آن وادی گذر نمود.(2)
2 - همچنین بخاری به سندش نقل می کند که علی علیه السلام از نماز خواندن در سرزمین فرو رفته بابل کراهت داشت.(3)
3 - حلبی در «سیره» خود نقل می کند: اجماع امّت بر این است که مکانی که اعضای شریف پیامبرصلی الله علیه وآله را در بر گرفته، بهترین قسمت روی زمین است؛ حتّی بهتر از موضع کعبه شریفه. برخی دیگر گویند: افضل قسمت های روی زمین است، حتّی از عرش الهی.(4)
4 - سمهودی شافعی در بحث تفضیل سرزمین مدینه بر سرزمین های