عبد صالح (باب الحوائج إلی الله حضرت قمربنی هاشم اباالفضل العبّاس) صفحه 33

1- نخل میثم، ج2/338.

2- از مؤلّف.

امام صادق(علیه السلام) در سخن دیگری نیز می فرماید:

«کان عمّنا العباس نافذ البصیره، صلب الإیمان، جاهد مع أبی عبدالله الحسین(علیه السلام) و أبلی بلاءً حسناً، و مضی شهیداً» (1)

یعنی، عموی ما عباس همواره دارای بصیرت کامل و قویّ الإیمان بود، و در رکاب برادر خود امام حسین(علیه السلام) جهاد نمود و نیکو امتحان داد، و با شهادت در راه خدا، از دنیا رفت.

معنای نافذالبصیره در لغت

در لسان المیزان آمده که «البصیره: عقیده القلب» یعنی، بصیرت عقیده ی قلب است.

و بعضی گفته اند: «البصیره الفَطِنَه» چنان که عرب می گوید: « أعمی الله بصائره» یعنی خدا فطانت و بصیرت او را کور گردانید. و «فَعَل ذلک علی غیر بصیرهٍ» یعنی علی غیر یقینٍ. سپس گوید: «البصیره الثبات فی الدین و در معنای آیه «و کانوا مستبصرین»(2)

قیل: یعنی، کانوا فی دینهم ذوی بصائر.(3)

و نافذ: از نَفَذ می باشد، و نَفَذَ السهم نُفوذاً یعنی خرق الرمیه و خرج منها.

و در روایات معصومین(علیهم السلام) بصیرت روشن تر معنا شده است.

چنان که امام سجّاد (علیه السلام) درصحیفه سجادیّه می فرماید: «... و السلامه فی دینی و بدنی، و البصیره فی قلبی و النفاذ فی أموری ...»(4)

یعنی، خدایا به من، سلامت در دین و بدن، و بصیرت در قلب، و اصلاح امورم را عطا فرما.

امام صادق(علیه السلام) می فرماید: رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) ضمن حدیث طویلی درباره ی اعتبار [و بصیرت] فرمود:

« .... و لا یصحّ الإعتبار إلّا لأهل الصفاء و البصیره، و قال الله تعالی: «َ فَاعْتَبِرُوا یا أُولِی الْأَبْصار»(5)

و نیز می فرماید: « فَإِنَّها لا تَعْمَی الْأَبْصارُ وَ لکِنْ تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ»(6)

فمن فتح الله عین قلبه و بصیرته بالإعتبار، فقد أعطاه منزلهً رفیعهً و مُلکاً عظیماً»(7)

و دردعایی در کافی آمده: «واجعل النور فی بصری و البصیره فی دینی، و الیقین فی قلبی و الإخلاص فی عملی ... »(8)

و در دعای دیگری در کافی آمده: «أسألک الهدی من الضلاله و البصیره من العمی».(9)