آفریدگار جهان صفحه 262

شکی نیست که این حادثه و نظیر آن در هر زمانی که واقع شود، تأثیر عمیقی در افکار دارد، تکانی به عقل ها می دهد، پرده های غفلت و فراموشکاری را کمی به کنار می زند و خواه ناخواه یک اثر تربیتی در روح و جان انسان به یادگار می گذارد. ممکن است انسان از آثار آن کاملا باخبر نشود، ولی در «ضمیر ناخودآگاه» او تأثیر عمیق خود را خواهد گذاشت. بخصوص این که افراد متوجه و بیدار- که بیشتر این دستگاه باعظمت به خاطر آنها آفریده شده- از این گونه حوادث، درس های مختلفی می آموزند و آنچه را با استدلال به آن رسیده بودند، آشکارا به چشم خود می بینند و با آفریننده عالم هستی، بیش از پیش آشنا می شوند.

حال آیا می توان گفت که: بلاهایی که به خاطر غفلت، مستی و

بی خبری متوجه جهان انسانیت می شود از این بلاهای طبیعی کم تر است؟ خیر. بلکه به مراتب بیشتر خواهد بود.

ایراد ششم نظم از بی نظمی سرچشمه می گیرد! (تکامل تدریجی)

اشاره

از جمله ایراداتی که ریشه آن در کلمات پیشینیان دیده می شود و حتی حکیم معروف «ملاصدرای شیرازی» در کتاب «اسفار» آن را از «انباز قلس» - حکیم معروف یونانی که در حدود 2400 سال قبل (قرن پنجم قبل از میلاد) می زیسته است- نقل می کند، ایراد «تکامل تدریجی» است. مادی ها می گویند: