آفریدگار جهان صفحه 27

تاریخچه مادیگری

یافتن ریشه مکتب ماتریالیسم کار آسانی نیست زیرا در هر زمان تعدادی عنوان وجود داشته اند.

بعید نیست که مادیگری از دوران ماقبل تاریخ شروع شده باشد، اما آنچه مسلّم است و از بیشتر تواریخ برمی آید این است که: اساس این مکتب در دو قرن 6 و 7 (ق .م) پی ریزی شده و فلاسفه طرفدار این مکتب طالس ملطی5، هرقلیطوس6، ذیمقراطیس (دموکریت)7 و اپیکور (ابیقور)8بودند ولی به طور یقین نمی توان همه آنها را مادی دانست.

«بانگون» در کتاب تاریخ فلسفه، کلماتی را از آنها نقل می کند و به این وسیله آنها را از خداپرستان عالم معرفی می کند. درباره«طالس» می گوید: او معتقد بود که: « هر تحول مادی، تحت تأثیر عوامل روحانی است.»(1)و از قول «هراکلیت» چنین اظهار نظر می کند که: «و مافوق این کائنات (موجودات) متحول، یک عقل الهی ثابت لایتحول (تغییرناپذیر) وجود دارد.»(2) عقیده اش درباره «ذیمقراطیس» این گونه است: «ذیمقراطیس»، مادی نیست بلکه او اعتقاد به وجود روح دارد.»(3)

فرید وجدی در کتاب خود «علی اطلال المذهب المادی» بعد از آنکه

پاورقی

1- فرید وجدی; علی اطلال المذهب المادی، جزء اول، ص 13.
2- فرید وجدی; علی اطلال المذهب المادی، جزء اول، ص 15.
3- فرید وجدی; علی اطلال المذهب المادی، جزء اول، ص 15.