- تقديم به 1
- متن تأئيديه حضرت آيةاللّه محمد يزدي 2
- متن تائيديه حضرت آيةاللّه مرتضي مقتدايي 3
- مقدمه ناشر 4
- متنتأييديه حضرت آيةاللّهسيدعلياصغردستغيب نماينده محترمخبرگانرهبريدراستانفارس 4
- مقـدمـه مـؤلـف 6
- بسم اللّه 9
- بخش اول :شناخت خدا 9
- مفهوم كلمه و اسم «اللّه» 10
- اهميـت و شمـول صفــات رحمــن و رحيــم 11
- نقش اسامي و صفات الهي در معرفي او 12
- عموميّت و خصوصيّت اسماء الهي و اسم اعظم 13
- اسـم اعظـم چـيست؟ 14
- رمز اسماء حسني در قرآن و در خلقت 15
- مـفهوم اسماء حـسني 16
- تقسيمبندي صفات الهي 17
- تعـداد اسمـاء حسنـي 18
- نفي حد در اسماء و صفات الهي 22
- راه شناخت اسماء حسني 23
- اختلاف در شناخت اسماء الهي 24
- مـفـهـوم مَـثَل اعــلي 25
- مالكيت الهي به اسماء حسني 26
- دخـالـت انـواع اسمـاء الـهي در نـزول انـواع نعمـتها 27
- معاني و شمول منتخبي از اسماء و صفات الهي 28
- فصل دوم :وجه الهي 40
- مـفهـوم وجـه الـهـي 40
- وجـه اللّه 40
- مفهوم وجه و حقايق افاضه شده از جانب خدا 42
- ملكـوت و وجه اشياء در طرف خدا 43
- وجــه الـهي و عـالـم ذر 44
- عـالـم ذر و هنگـامه پيمان انسان در پيشگاه الهي 45
- روي ديگر آسمانها و زمين و ظهور حقيقت موجودات 47
- مفهوم بقاي وجه الهي و فناي جن و انس 48
- مفهـوم رؤيـت خــدا 49
- مفهـوم قرب و بُعـد و مقـام قـرب الهـي 51
- مفهــوم روز و كــار روزانه الهي 52
- فصل سوم :نور الهي 53
- مفهوم نور خدا و چگونگي ظهور و شمول آن 53
- نـور عمـومـي الهـي 54
- مثال و شمول نور عمومي الهي 55
- نـور خـصوصي الـهي 56
- مثال و شمول نور خصوصي الهي 57
- نور الـهي و اشراق روز قيامت 58
- شمول علم الهي و ثبوت اشياء در كتاب مبين 59
- فصل چهارم :علم الهي 59
- كــرسـي و مـراتب عـلم الـهي 60
- قلمرو علم الهي 60
- نفوذ علم الهي 61
- احـاطــه الهــي 62
- تـوحيد مـختص قرآن و ريشه تمامي معارف و اصول و فروع و اخلاق اسلامي 63
- فصل پنجم:وحدانيت (توحيد) 63
- مفهوم ذات واحد 65
- تعليمـات قرآن در توحيد 66
- اله واحد و مفهوم لااله الا اللّه 68
- اله جهان، اله انسان: اله واحد 69
- واحد و قهار بودن خدا 70
- الـه واحـد، رب آسمانها و زمين و موجودات و مشارق 71
- اعتبـار عبوديّت براي خدايسبحان 72
- فصل ششم :معبــوديّـت 72
- تذلّل ذاتي موجودات در برابر خـدا 74
- مفهـوم سجـده موجودات در برابر خـدا 75
- مفهـوم سجـده سايهها چيست؟ 75
- مفهوم سجده روييـدنيها 76
- عبادت و سجده تكويني كل موجودات 77
- تسبيـح مـوجـودات عالم حقيقـي است يا مجـازي؟ 78
- تسبيــح ذاتـي و زبـاني مــوجـودات 78
- استمرار تسبيح الهـي و تشريع دين 79
- تسبيــح آسمـانها و زميــن و حقيقــت تسبيـح و حمــد 80
- مـفهـوم حـمد الـهي 81
- فصل هفتم:ربوبيّت و خالقيّت 83
- مفهــوم رب العــالميـن و اختـلاف شــرك و تــوحيــد 83
- اعتقادات مكتب توحيد 84
- سه ركن ربوبيت الـهي 85
- چـند دلـيل بـر يـگانگي ربـوبيت الهـي 87
- ربوبيت و خالقيت الهي 93
- خالقيت و ربوبيت الهي براي انسان و عالم 94
- مـفهـوم مـالـكيت الـهي 95
- فصل هشتم:مالكيت 95
- رابطه ربوبيّت بـا مـالكيّت الهي 97
- نوع مالكيّت و تصرف الهي 98
- مـالكيّت الهي و خـضوع تكـويني اشياء 100
- شمول مالكيّت الهي 100
- رابـطه ربوبيّت، مالكيّت و الوهيّت الهي با دفع شرور 103
- مفهــوم ولايـت الهـي و ولايـت رســول و امــام 104
- فصل نهم:ولايت 104
- انحصـار ولايت الهي، و قدرت اجـرايي آن 106
- ولايـت حـق الهـي و آثــار و شمـول آن 107
- بخش دوم :امر و خلق 109
- مفهوم امر الهي 109
- تفـاوت خلـق و امـر 110
- مقدم بودن امر بر خلق 112
- چگونگي امر و مفهوم كلمه ايجاد 112
- قول و امر و كلمه ايجاد 113
- تكويني بودن امر الهي 114
- واحد بودن امر الهي 115
- بي واسطه بودن امر الهي 116
- بي زمان بودن امر الهـي 116
- مـراحل اجـمال و تفصيل امر و چگونگي نزول آن 117
- قضـاي آسمانهاي هفتگانه و وحي امر 118
- حركت نزولي امر بين آسمانهاي هفتگانه و زمين 119
- تكثير و تـوزيع امر بين ملائكه برحسب وظايف آنها 120
- امر الهي و مسئوليت ملائكه در تدبير امور عالم 121
- حركت ملائكه مأمور اجراي امر و قضا 122
- امر و صدور يا تدبير آن در شب قـدر 123
- امـر، كلمه ايجاد و وجود مستند به خدا 124
- فصل دوم :شمول امر الهي 124
- امر، جنس و حقيقت روح 126
- امر الهي و قيامت آني 127
- امـر الهي بـراي حفظ و دگرگوني 127
- امر الهي و جريان اسباب ظاهري 128
- امــــر و امــامـت 130
- تفـاوت كـلام، كلمه و قول الهي 131
- فصل سوم:كلمه و قول 131
- قـول تكـوينـي و قـول غيـر تكـويني الهي 132
- كلمات ايجاد و تماميّت آن 133
- كلمات لايتناهي وجود 134
- كلمات غير قابل تبديل 134
- تماميّت كلمه قضا و وعده حق 135
- فصل چهارم :خلق 137
- مــفهـوم خـلق 137
- رابطــه ايجـاد و مـوجـود 138
- آن، و تــــدريــج در آفـرينــش 138
- مفهوم تـدريج در خـلقت 139
- عدم سابقه و الگو و تدريج در خلقت و جنبه تدريجي آن 140
- فصل پنجم:خلق و تقدير و نزول 141
- خـلق و نـزول 141
- فرود اشياء به عالم خلق و تقدير و شهود 142
- خلق موجودات و تقدير حركت و هدايت آنها 143
- تســويـه خلقــت 144
- تقدير خلقت 145
- نفي ظلم در خلقت 146
- زيبايي خلقت 146
- فصل ششم:هستي و حيات 147
- هستي و اقسام آن 148
- زنــــدگـي پســت 149
- زنــدگــي واقعــي 150
- عموميّت خلقت و گسترش دامنه آن 152
- انسان در شمول خلقت 152
- فصل هفتم:گستره خلقت 152
- نظـام واحــد در خلقـت 153
- قــدرت واحـد، و پيـوستگـي در حقيقــت وجـــود 154
- فصل هشتم:هدف خلقت 155
- اثبات وجود هدف در آفرينش 155
- حق و هدف در آفرينش 157
- اهداف فرعي و هدف اصلي و بازگشت غايي به خدا 158
- حركت هر مخلوق به سوي هدف خاص خلقت خود 159
- عدم تعارض هدف مخلوقي با مخلوق ديگر 160
- هـدف از خلق حيات و مرگ 161
- نقطه انتهاي وجود و هدف از فناي موجودات 163
- انتقال دايمي موجودات به مقصد نهايي 163
- معـاد، غـرض از خلقت و علّت رسالت 164
- اهداف مختلف آفرينش و انسان 165
- «انسان برترين» هدف آفرينش جهان 167
- هدف نهايي خلقت، حقيقت عبادت 168
- فصل نهم:ماده اوليّه خلقت 170
- مفهوم آب در خلقت اوليّه 170
- مـاده اوليّـه آسمـان 171
- زمان و ماده اوليّه خلق آسمانها و زمين 171
- وحـدت مـاده اوليّـه آفرينش جانداران 174
- فصل دهم:قانون خلقت 175
- نظـام عمومي جهان و قانون ثابت در آن 175
- قـانـون عليّـت و تـأثيـر و تـأثـر در اجـزاي عـالم 177
- ارتباط قانون عليّت با مشيّت الهي 177
- قانون عليّت تامه 178
و اين آيه شامل حيات همه اقسام زنده مي‌شود، چه انسان و چه حيوان و چه گياه.
همانطور كه آيات فوق موجود زنده را سه قسم مي‌كرد، آيات زير هم زندگي را چند قـسم مي‌كـند: «بـه زنـدگي دنـيا راضـي و قـانـع شـدند و بـدان دل بـستند،» (7 / يونس)
«پــروردگــارا دوبــار ما را ميــرانـدي و دوبـار زنده كردي.» (11 / غافر)
كه دوباره زنده كردن در آيه شامل زندگي در برزخ و زندگي در آخرت مي‌شود و آيه قبلي هم از زندگي دنيا سخن مي‌گفت، پس زندگي هم سه قسم است، همان طور كه
هستي و اقسام آن (305)
زنـدگـان سـه قسمند.(1)
زنــــدگـي پســت
«اَللّــــهُ لا اِلــهَ اِلاّ هُــوَ الْحَــيُّ الْقَيُّـــومُ!» (255 / بقره)
خداي سبحـان بـا ايـن كـه زنـدگـي دنيـا را زنـدگـي دانستـه ولـي در عيـن حـال در مـواردي از كـلامش آن را زنـدگي پست و خوار و غير قابل اعتنا دانسته و فرموده:
1- الميـــزان ج 4، ص 217.