توحید و اسماء و صفات صفحه 103

1_1. روایاتی که در تفسیر آیه ذرّ وارد شده است

امام باقر (علیه السلام) می فرماید:

أَخْرَجَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ ذُرِّیَّتَهُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ فَخَرَجُوا کَالذَّرِّ فَعَرَّفَهُمْ وَ أَرَاهُمْ نَفْسَهُ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَمْ یَعْرِفْ أَحَدٌ رَبَّهُ.(1)

خداوند متعال از پشت آدم ذرّیّه او را تا روز قیامّت بیرون کشید و آن ها مانند ذرّه هایی خارج شدند. پس او نفس خویش را به آن ها معرفی کرد و خویش را به آن ها نمایاند. و اگر این کار را نمی کرد، هیچ کس پروردگار خویش را نمی شناخت.

و امیرمؤمنان (علیه السلام) نیز می فرماید :

مَیَّزَ الرُّسُلَ وَ الْأَنْبِیَاءَ وَ الْأَوْصِیَاءَ وَ أَمَرَ الْخَلْقَ بِطَاعَتِهِمْ فَأَقَرُّوا بِذَلِکَ فِی الْمِیثَاق.(2)

رسولان و پیامبران و اوصیا را جدا کرد و مردم را به اطاعت از آن ها دستور داد و آنان در میثاق به این امر اقرار کردند.

1_2. روایاتی که در تفسیر آیه (فطره الله الّتی فطرالناس علیها)(3) وارد شده است

زراره می گوید :

قُلْتُ لِأَبِیجَعْفَرٍ (علیه السلام): أَصْلَحَکَ اللَّهُ، قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کِتَابِهِ: (فِطْرَتَ اللّهِ الَّتِی فَطَرَ النّاسَ عَلَیْها).

قَالَ: فَطَرَهُمْ عَلَی التَّوْحِیدِ عِنْدَ الْمِیثَاقِ عَلَی مَعْرِفَتِهِ أَنَّهُ رَبُّهُمْ.

قُلْتُ: وَ خَاطَبُوهُ؟

قَالَ: فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ: لَوْ لَا ذَلِکَ لَمْ یَعْلَمُوا مَنْ رَبُّهُمْ وَ لَا مَنْ رَازِقُهُمْ.(4)

1- . کافی 2/12؛ بحارالانوار 64/ 135.
2- . تفسیر عیّاشی 2 / 41؛ بحارالانوار 5 / 258.
3- . روم (30) / 30.
4- . توحید / 330؛ بحارالانوار 3 / 278.