توحید و اسماء و صفات صفحه 213

خدا مشروط به این تذکار است.

6. خلاصه درس پانزدهم

Ë انسان و همه قوای ادراکی او مخلوق و محدود است؛ لذا از تفکّر و تعقّل در مورد خدای متعال نهی شده است.

Ë هیچ عاقل و متفکّری نمی تواند خدا را در حیطه فکر خویش درآورد.

Ë قلب و روح انسانی هر اندازه هم صاف و روشن باشد، به خودی خود، هیچ راهی به سوی حقیقت عظمت خداوند متعال ندارد.

Ë هر آن چه در وهم آید، خداوند به خلاف آن است.

Ë معرفت خداوند متعال به تعریف الهی و با دریافت عقل تحقّق پیدا کرده است.

Ë عقل بدون معرفت فطری حجّت را بر انسان تمام نمی کند.

Ë نتیجه تفکّر و تدبّر در مخلوقات، تنبّه و تذکّر به معرفت فطری است.

Ë معرفت، فعل خداست، امّا این فعل الهی طبق سنّت خداوند متعال، با توجّه به تعالیم و تذکّرات انبیا عملی می گردد.

7. خود آزمایی

1_ آیه شریفه (و إنّ إلی ربّک المنتهی) را تفسیر کنید.

2_ روایت شریفه «کلّ ماوقع فی الوهم فهو بخلافه» به چه معناست؟ (به تفصیل پاسخ دهید)

3_ «کلّ معروف بنفسه مصنوع» را معنا کنید.

4_ نقش عقل را در معرفت خداوند متعال تبیین کنید.

5_ حجّیّت عقل در مورد معرفت خدای متعال مشروط به چه امری است؟

6_ نقش پیامبران و اوصیا را در معرفت خدا تبیین کنید.