توحید و اسماء و صفات صفحه 235

ممکن نیست.

بناب_راین، مؤمن حقیقی کسی است که در توصیف خدا از ق_رآن و بیانات رس_ول خدا (صلی الله علیه و آله) و اهل بیتش : فراتر نرود. البتّه این سخن، سخنی گزاف نیست، بلکه حکم خرد است که هر انسان خردمند را از رفتن در تاریکیها بدون روشنایی و نور باز میدارد. هر کس روشنگری خرد خویش را گردن نهد و با نور هدایت الهی در تاریکیها قدم گذارد، از راه گم نشده، به سر منزل مقصود خواهد رسید؛ ولی آن کس که سخن روشن و آشکار خرد را نادیده بگیرد و پا در راهی بگذارد که از آن شناختی ندارد، با دست خویش، خود را به هلاکت خواهد کشاند.

3_3. نفی صفات از خداوند متعال

امیرمؤمنان (علیه السلام) میفرماید:

نِظَامُ تَوْحِیدِهِ نَفْیُ الصِّفَاتِ عَنْه. (1)

سامان و نظامِ توحیدش به نفی صفات از اوست.

و نیز فرمود:

کَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْیُ الصِّفَاتِ عَنْهُ؛ لِشَهَادَهِ کُلِّ صِفَهٍ أَ نَّهَا غَیْرُ الْم_َوْصُوفِ وَ شَهَادَهِ کُلِّ مَوْصُوفٍ أَن_َّهُ غَیْرُ الصِّفَه. (2)

کمال اخلاص برای خدا نفی صفات از اوست؛ چون هر صفتی گواه است که آن غیر موصوف است و هر موصوفی شهادت میدهد که آن غیر صفت است.

امام رضا (علیه السلام) میفرماید:

نِظَامُ تَوْحِیدِ اللَّهِ نَفْیُ الصِّفَاتِ عَنْهُ؛ لِشَهَادَهِ الْعُقُولِ أَنَّ کُلَّ صِفَهٍ وَ مَوْصُوفٍ