توحید و اسماء و صفات صفحه 32

اشاره :

از دانشجو انتظار می رود که پس از مطالعه این درس، از اتّفاق همه انسان ها بر توحید و معرفت خدا آگاه شود؛ مراد از «امّت واحد» بودن انسان ها پیش از بعثت انبیاء را بداند؛ قادر به تبیینِ ارتباط مذکِّر بودن انبیاء و فطری بودن معرفت خدا باشد و تأثیر قرار گرفتن انسان ها در بأساء و ضرّاء را توضیح دهد.

در درس دوم، بیان شد که معرفت خداوند متعال فطری بشر است. همجنین روشن شد که فطرت در لغت، به معنای شروع کردن است واز آن جا که بشر از ابتدای خلقت به معرفت خدای تعالی سرشته شده است، از آن به عنوان معرفت فطری تعبیر می شود. در درس پیش، برخی از آیاتی که به فطری بودن معرفت خدا دلالت داشت، مطرح گردید. در این درس، برخی دیگر از آیات دلالت کننده بر فطری بودن معرفت خدا بررسی خواهد شد.