توحید و اسماء و صفات صفحه 87

Ë تناسخ عبارت است از تعلّق روح به بدن های عنصری متعّدد؛ در حالی که قول به خلقت ارواح قبل از ابدان، با تعلق آن ها به یک بدن قابل جمع است.

Ë قول به خلقت ارواح قبل از ابدان، موجب اعتقاد به قدم ارواح نمی شود.

Ë خلقت ارواح و ابدان به صورت دفعی و به فاصله دو هزار سال از هم بوده است.

Ë تقدّم ارواح بر ابدان تقدّم عقلی و مثالی نیست.

Ë مقصود از تقدّم ارواح بر ابدان، تقدّم ارواح بر نوع بدن نیست؛ بلکه مراد تقدّم همه ارواح بر همه ابدان است.

5. خودآزمایی

1_ آیا آگاهی نداشتن انسان از عوالم پیشین، می تواند وجود چنین عالم هایی را نفی کند؟ چرا؟

2_ آیا وجود استقلالی ارواح امکان پذیر است؟ مسکن ارواح پیش از ابدان، در صورت قول به وجود مستقل روح از بدن، کجا بوده است؟

3_ تناسخ چیست؟ آیا اعتقاد به تقدّم ارواح بر ابدان قول به تناسخ است؟

4_ آیا قول به خلقت ارواح قبل از ابدان، موجب اعتقاد به قدم ارواح می شود؟ به اندازه کافی توضیح دهید.

5_ در مبنای جسمانیّه الحدوث بودن روح، تقدّم روح بر بدن چگونه توجیه می شود؟

6_ قول به فاصله زمانی دوهزار سال بین خلقت ارواح و ابدان، چگونه توجیه می شود؟

7_ آیا قول به تقدّم عقلی و مثالی روح بر بدن یا تقدّم ارواح بر نوع بدن، صحیح است؟ (پاسخ تفصیلی بنویسید.)