- پیشگفتار 1
- مقدمه 2
- اعتبار سند دعاء 7
- «الله» جل جلاله 8
- عرفان و معرفت 14
- نفس 22
- نفس لوامه 28
- نفس مطمئنه 29
- رسول 33
- نبی و نبوت 33
- حجت 35
- ضلال و ضلالت 37
- دین 42
- تفسیر دعاء 44
- اللهم عرفنی نفسک فانک ان لم تعرفنی نفسک لم أعرف نبیک 45
- نتیجه 51
- اللهم عرفنی رسولک فانک ان لم تعرفنی رسولک لم أعرف حجتک 54
- اللهم عرفنی حجتک فانک ان لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی 57
- نتیجه 64
- بحث کلی پیرامون دعاء 66
[6] سوره بقره، آیه102.
[7] مخفی نماند که اگر چه در ابتداء، اوصاف را هفت تا فرموده است، اما در مقام شرح و تفصیل به هشت رسانیده است قدس الله سره .
[8] ریاض السالکین، روضه42.
[9] ریاض السالکین، روضه 42.
نتیجه
آنچه تا اینجا بیان شد شمه ای از شؤون و مقامات حجتهای الهی یعنی ائمه معصومین: بطور فشرده و اشاره می باشد.
و اما مراد از کلمه «حجت» در این دعا شخص اقدس قطب زمان و ولی دوران حضرت امام دوازدهم حجه ابن الحسن العسکری أرواح العالمین له الفداء می باشد زیرا دعا مربوط به زمان غیبت است و چنانکه مکرر تذکر داده شد، دعاء کننده مؤمن و عارف به خدا و رسول خدا و حجتهای خدا می باشد و در این دعای یا مسئلت معرفت کامل تر و مددهای عرفانی و غیبی بیشتر می نماید و یا از خداوند متعال ثبات و بقای بر ولایت حضرت مهدی (ع) را طلب می کند. زیرا بیم تزلزل فکری و خطر انحرافات عقیدتی در این عصر بسیار است و بر حسب بعضی روایات جز کسانی که خدا دل آنها را به ایمان امتحان و آزمایش کرده باشد بر عقیده به امامت آن حضرت ثابت نمی مانند.
و آخرین نکته ای که در شرح دعای شریف به عرض می رسد، ارتباط ضلالت از دین نا نشناختن حجت و امام است که با مطالبی که در ضمن ضرح جمله های دیگر بیان شد کاملاً معلوم می شود که یکی از فوائد بزرگ
نصب حجت و امام، منحرف نشدن مؤمنان از راه راست است که با وجود چنین مرجعی الهی و علامت یقینی، هر کس او را مقتدا قرار دهد و از تخلف نکند و پیشی نگیرد و از ارشادات و هدایت های او تخطی ننماید، از دینش گمراه نخواهد شد و اگر در ایمان به امامت و معرفت حجّت لغزشی پیدا کند و ثابت نماند از دین گمراه می شود.