- پاداش و کیفر و هدف آفرینش 1
- اشاره 1
- فصل دوم: موطن اصلی پاداش و کیفر 3
- ممکن نبودن جزای کامل در دنیا 3
- اشاره 3
- الف) ممکن نبودن جزای برخی اعمال در دنیا 3
- ب) تنافی جزای کامل در دنیا با اختیار و آزادی در عمل 4
- ج) برچیده شدن زودرس زندگی این جهانی 6
- فصل اول: پاداش های دنیوی و انواع آن 10
- مفهوم پاداش 10
- اشاره 10
- اجر 11
- ثواب 12
- هدف از پاداش های دنیوی 12
- جزا 12
- 1. پاداش های تشریعی 13
- اشاره 13
- انواع پاداش دنیوی 13
- 2. پاداش های تکوینی 15
- الف) پاداش های نتیجه ای 15
- اشاره 15
- ب) پاداش های توفیقی 18
- ج) پاداش های مکافاتی 20
- عنوان جامع در پاداش های دنیوی 26
- 1. رفع مشکلات فردی 28
- الف) تقوا 28
- اشاره 28
- فصل دوم: انواع پاداش های مادی 28
- اشاره 28
- پاسخ به یک پرسش 30
- ب) توکل 32
- اشاره 36
- 2. روزی غیرمنتظره 36
- مصادیق روزی غیرمنتظره 37
- اشاره 40
- الف) صله رحم و دستگیری از خویشان 40
- 3. افزایش عمر و گشایش روزی 40
- ج) قدرشناسی از نعمت ها 42
- د) احسان های مالی و همیاری های اقتصادی 43
- 5. وجاهت اجتماعی 47
- 1. حیات طیب 50
- فصل سوم: پاداش های معنوی 50
- اشاره 50
- نظریه علامه طباطبایی 51
- 2. روشن بینی 54
- 3. شرح صدر 57
- اشاره 57
- نشانه های شرح صدر 60
- 4. علم و حکم 61
- اشاره 63
- 5. حکمت 63
- ارزش حکمت 66
- موجبات حکمت 66
- 7. دریافت بشارت ها و خبرهای شاد 68
- 9. آمرزش گناهان (تکفیر سیئات) 74
- معنای تکفیر و سیئه 74
- اشاره 74
- فصل اول: هدف کیفرهای دنیایی 82
- اشاره 82
- اشاره 89
- 1. کیفرهای تشریعی 89
- اشاره 90
- خاستگاه کیفرهای تشریعی 90
- ب) امنیت جانی 91
- ج) سلامت نسل و حفظ قداست خانواده 91
- الف) دین و اعتقادات 91
- د) امنیت مالی و اقتصادی 92
- ه_) سلامت عقلی افراد جامعه 92
- انواع کیفرهای تشریعی 93
- 1. حدود 93
- اشاره 93
- 3 و 2. «قصاص» و «دیه» 94
- 4. تعزیر 96
- کیفرهای تکوینی 102
- اشاره 102
- سنت کلی در کیفرهای تکوینی 102
- انواع کیفرهای تکوینی 104
- الف) کیفرهای فردی 105
- 1. ضیق و تنگنا 105
- اشاره 105
- 2. سختی ها و مصیبت های فردی 106
- 3. کوتاهی عمر و سلب نعمت ها 107
- ب) کیفرهای اجتماعی 108
- 1. بلاهای عمومی 108
- اشاره 108
- 2. اختلاف های داخلی و درگیری های درونی 109
- 3. تسلط اشرار بر جامعه 111
- 4. عذاب استیصال 112
- اشاره 125
- 1. املاء و استدراج 125
- حکمت املاء و امهال در قرآن 129
- الف) غلبه رحمت بر غضب 129
- اشاره 129
- ب) مهلت کافی برای امتحان 130
- ج) پیشی گرفتن قضای الهی 131
- 2. قساوت قلب 132
- اشاره 132
- اشاره 134
- الف) گناه 134
- موجبات قساوت قلب 134
- ج) پرخوری 135
- ب) آروزهای طولانی 135
- د) پر حرفی 136
- ه ) غفلت 136
- 3. انحراف دل 137
- 4. مهر زدن بر قلب ها 139
- 5. خود فراموشی 141
- 6 . هم نشینی با شیطان 143
- 7. سقوط در پرتگاه نفاق 145
- 8 . سقوط در پرتگاه کفر یا بدعاقبتی 146
- 9. سلب توفیق معنوی 147
- 10. حبط اعمال 149
- فصل اول: چیستی پاداش و کیفر در سرای آخرت 151
- اشاره 151
- تفاوت های نظام زندگی دنیوی و اخروی 152
- تجسم عمل 154
- پاداش ها و کیفرهای آخرتی و انواع آن 167
- 1. پاداش ها و کیفرهای جسمانی و روحانی 167
- 3. پاداش ها و کیفرهای برزخی و قیامتی 168
- 2. پاداش های تجسمی و پاداش های تفضّلی 168
- اشاره 174
- 1. شرط بودن ایمان 174
- 2. شرط بودن عمل 181
- 3. نقش نیت و خلوص در ارزش اعمال 184
- 4. فضل الهی و فزونی در پاداش ها 185
- 5. حبط پاداش به دلیل آفت زدگی اعمال 188
- فصل سوم: دورنمایی از پاداش های اخروی در قرآن 192
- بهشت و پاداش های الهی 192
- 1. دریافت تحیات و احترام های ویژه 194
- نمونه هایی از موهبت های روحانی بهشت 194
- 2. خشنودی خداوند متعال 195
- 3. بهجت و نشاط فوق العاده 196
- 4. برخورداری از بهشتی سرشار از امنیت و صلح و صفا 196
- 5. هم نشینی و دوستی با صاحبان فضیلت 197
- 2. غرفه های بهشتی 198
- جلوه هایی از نعمت های جسمانی بهشت 198
- 1. باغ های بهشتی 198
- 4. نهرها، چشمه ها، شراب ها 200
- 5. لباس های بهشتی 202
- 6 . زینت های بهشتی 203
- 7. متاع بهشتی 204
- ویژگی کلی کیفرهای اخروی 205
- عدالت در کیفرها و مجازات های آخرتی 206
- جاودانگی در عذاب 207
- 1. جهنم 211
- جهنم و عذاب و عقوبت 211
- اشاره 211
- نام های دوزخ 211
- 2. سقر 212
- 3. سعیر 212
- 5. حُطَمَه 213
- 6 . هاویه 214
- 7. لظی 214
- سخت ترین عذاب دوزخیان 215
- الف) گستردگی و احاطه آتش 215
- اشاره 215
- ج) پیوستگی و دوام 216
- ب) سوزندگی و کوبندگی 216
- د) فریاد و نعره 217
- 1. تحقیر و خوار شدن 217
- اشاره 217
- جلوه هایی از عذاب های روحی دوزخیان 217
- 3. حسرت ها و پشیمانی ها 218
- 2. سرزنش ها و ملامت ها 218
- جلوه ای از عذاب های جسمانی دوزخیان 219
- 4. بی توجهی به خواست های دوزخیان 219
- اشاره 219
- اشاره 220
- الف) ضریع 220
- 1. غذاهای گلوگیر 220
- ب) غسلین 221
- ج) زقوم 221
- 2. نوشیدنی های سوزان 222
- اشاره 222
- الف) حمیم و غساق 222
- ب) صدید 222
- 3. لباس های آتشین 223
- ج) مُهل 223
- 4. غل ها و زنجیرها 224
- 1. جایگاه بحث در سیاست گذاری ها و برنامه ریزی های رسانه 225
- همراه با برنامه سازان 225
- 2. جایگاه بحث در برنامه سازی های رسانه 227
- 3. روش انتقال مفهوم پاداش و کیفر الهی در رسانه 228
- 4. روش های مناسب فرهنگ سازی 230
- 5. پیشنهادهای برنامه ای 231
- 6 . نقد عملکرد رسانه در زمینه موضوع 232
- 7. پرسش های مردمی 233
ص:155
1- [1] . تفسیر المیزان ، ج 18، ص 107.
و فساد نزدیک می کنند. (فصلت: 25)
آیه چهارم:
قرآن شگرد شیطان را در انحراف افراد، «تزیین شیطان» معرفی می کند و می فرماید:
و ما برای آنها هم نشینانی از شیطان ها قرار دادیم که آنها آنچه را در پیش رو و پشت سر آنها قرار داشت (متاع دنیا)، زینت دادند و سرنوشت امت های پیشین از جن و انس درباره آنها عملی شد. به راستی آنها در زمره زیان کاران بودند. (مریم: 83)
آیه پنجم:
قرآن تصریح می کند که شیطان بر اهل ایمان تسلطی ندارد و تنها بر دوست دارانش که اهل گناه و نافرمانی هستند و کسانی که مشرکند، سلطنت دارد:
سلطه شیطان ها تنها بر کسانی است که او را ولی خود می گیرند و نیز برکسانی است که به خدای متعال شرک می ورزند. (نحل: 100)
از مجموع این آیات به دست می آید کسانی که از نفس خود پیروی می کنند، خداوند در دنیا شیطان هایی را برای آنها می فرستد تا هم نشینان آنان باشند و پیوسته آنها را به شر و فساد برانگیزاند تا جایی که آنها را تحت سلطه خود درآورند تا بدون هیچ چون و چرایی دستورهای آنها را اطاعت کنند. در این صورت، زبان آنها زبان شیطان، قلب آنها قلب شیطان و چشم آنها چشم شیطان خواهد بود. در واقع، آنان آلت دست شیطان و کارگزاران اویند؛ در حالی که می پندارند کارشان بهترین کار و راهشان بهترین راه است. ازاین رو، به فکر اصلاح خود بر نمی آیند.
7. سقوط در پرتگاه نفاق
بعضی از آنها با خدا پیمان بسته بودند که اگر خداوند ما را از فضل خود روزی دهد، قطعا صدقه خواهیم داد و از صالحان خواهیم بود، ولی هنگامی که خدا از فضل خود به آنها بخشید، بخل ورزیدند و سرپیچی کردند و روی برتافتند. این عمل، (روح) نفاق را تا روزی که خدا را ملاقات کنند بر دل هایشان برقرار ساخت و این به خاطر آن است که از پیمان الهی تخلف جستند و به خاطر آن است که دروغ گفتند. (توبه: 75 _ 77)