- پیش درآمد 1
- سخن ناشر 1
- کدام راه ؟ 3
- انتخاب راه دین ، سفارش عقل است 4
- راه دین یا راه برتر 4
- انتخاب راه دین ، مطابق فطرت است 5
- دینِ فطری یعنی چه ؟ 6
- فطرت در قرآن 7
- غبارهای فطرت 8
- عوامل شکوفایی فطرت 10
- امتیازات دین 11
- کارایی دین 12
- مقدمه 12
- کار اوّل 13
- کار دوّم 14
- کار پنجم 15
- کار سوّم 15
- کار چهارم 15
- کار ششم 16
- چرا برخی به دین توجّهی ندارند ؟ 16
- 1 - عدم شناخت دین 16
- 2- اضافه شدن خرافات در دین 17
- مقدمه 18
- فقر 18
- 4- عمل برخی از متدیّنین 18
- 3- برداشت و تعبیر ناصحیح از دین 18
- تحلیل های غلط از دین 18
- ترس 20
- جهل 21
- نشانه های بهترین دین 22
- 1- عقلی و مستدل باشد . 23
- 4- امید آفرین و روحیه بخش باشد . 23
- 2- با فطرت و طبیعت انسان سازگار باشد . 23
- 3- تحریف نشده باشد . 23
- 5 - آینده نگر باشد . 24
- 6- جامع باشد . 24
- 7- بن بست نداشته باشد . 25
- 8 - عمل به آن آسان باشد . 25
- ضرورت شناخت دین 26
- معارف ثابت ادیان 26
- توحید 27
- نماز 27
- روزه 27
- نبوّت 27
- معاد 27
- حج 28
- جهاد 28
- زکات 28
- امر به معروف و نهی از منکر 28
- جهان بینی ، یعنی تفسیر کلّی از هستی 29
- جهان بینی 29
- هستی در جهان بینی الهی 30
- جایگاه شناخت 33
- نقش جهان بینی 33
- ابزار شناخت 34
- منابع شناخت 35
- موانع شناخت 37
- اصل اوّل : توحید 38
- حقیقت و ابعاد توحید 38
- اصول دین 38
- مقدمه 41
- ریشه های ایمان به خدا 41
- فطرت 42
- عقل 42
- راه های خداشناسی 44
- خداشناسی از راه نظم و هماهنگی 44
- هماهنگی در هستی 45
- هماهنگی درون و بیرون 46
- نشانه های خدا در طبیعت 46
- نشانه های خدا 46
- نشانه های خدا در وجود انسان 47
- نشانه های خدا در آفرینش حیوانات 47
- هماهنگی نظام تکوین و تشریع 50
- جبران کمبودها در آفرینش 52
- خداشناسی از راه فرض خلاف 53
- خداشناسی از راه مقایسه 54
- نشانه های یکتایی خدا 55
- اقسام توحید 56
- الگوی توحید 61
- آثار ایمان به خدا 62
- علل انحراف از توحید 62
- عوامل دلهره 64
- آثار بی ایمانی 65
- ویژگی های ایمان مقبول 68
- علل انحراف از خداشناسی 69
- شرک 71
- تنوّع شرک 72
- تاریخچه شرک 72
- نمونه های شرک 72
- آرم و نشانه شرک 73
- آثار شرک 74
- آمار مشرکان 74
- نشانه های شرک 77
- نشانه دلهای مشرک 78
- شرک زدایی مقدّم بر توحید 79
- گناه نابخشودنی 79
- نشانه های اخلاص 82
- توسّل 84
- توسّل حضرت آدم 85
- واسطه قراردادن پیامبر و اولیا 85
- دلیلی دیگر بر جواز توسّل 86
- توسّل به پیامبر و اهل بیت او 86
- نوشتن نام بر روی سنگ قبور 87
- گریه بر مردگان و شهدا 87
- روضه خوانی و یادبود 89
- سجده بر مُهر 89
- جشن ها 90
- بوسیدن ضریح 90
- احترام بقیع 91
- ذکر یا علیّ و یا حسین 92
- گنبد و بارگاه 92
- پی نوشتها 93
کار سوّم
دین ، انسان را در بوته حوادث ذوب می کند، همان گونه که آهن در کوره ذوب می شود .
دین ، عشق به بی نهایت را در انسان ایجاد وآدمی را به آن وصل می کند، آن گاه بی نهایت کوچک را در بی نهایت بزرگ ذوب می کند . آری ، انسان به کمک دین وبر اثر مناجات وبا توبه وگریه ، ذوب شده وناخالصی های او جدا می گردد .
کار چهارم
کار چهارم دین ، تربیت فردی انسان است . برنامه های خودسازی ، از راه عبادت و تقواپیشگی و شکوفا کردن صفات نیک وکمال انسانی ، یعنی ساختن یک مهره مفید وانسان واقعی ؛ همان کاری که پیامبر اسلام در دوران مکّه و در زمان خفقان انجام دادند . تمام دستوراتی که جنبه اجتماعی ندارد در این مسیر قرار می گیرد تا انسان ها یک به یک ساخته شوند .
عبادت های فردی ، مقدّمه خودسازی وخودسازی مقدّمه جامعه سازی است . تربیت جامعه را باید از تربیت افراد آغاز کنیم . خداوند از پیامبرش می خواهد ابتدا خودش را پاکیزه گرداند، (وثِیابِکَ فَطهّر)(25) در مرحله دوّم می فرماید : به زنان و دخترانت بگو پاک باشند، (قل لا زواجک وبَناتک . . . )(26) در مرحله سوّم خویشان نزدیک خود را انذار کند، (و اءنذر عشیرتک الاقربین )(27) و در مرحله چهارم ، ماءمور انذار اهل مکّه واطراف آن می گردد . (لِتُنذرَ اُمّ القُری و مَن حَولَها)(28) آن گاه نوبت به ارشاد وهدایت جهانیان می رسد . (کافّهً لِلنّاس )(29)
کار پنجم
کار پنجم دین ، پیوند دادن مهره های ساخته شده و ایجاد ارتباط و وحدت بین انسان های مؤ من و تربیت یافته و در نهایت ، تشکیل یک حکومت جامع الهی در تمام ابعاد است ، - همان کاری که پیامبر در مدینه انجام دادند - تشکیل یک جامعه اسلامی که معیارها و هدف های آن الهی باشد و از هر جهت با جامعه های غیر اسلامی تفاوت داشته باشد .
اساساً اسلام دین وحدت ، جماعت و اجتماع است ، شما
در نماز، حتّی اگر به تنهایی نماز بخوانید، به صورت جمع با خداوند متعال سخن می گویید : (ایّاک نَعبد و ایّاک نستعین ) تنها تو را می پرستیم و تنها از تو کمک می خواهیم . (اِهدنَا الصّراط المستقیم ) ما را به راه راست هدایت فرما . ((السّلام علینا و علی عباد اللّه الصّالحین )) سلام بر ما و بر بندگان شایسته . اسلام با روش های مختلف سعی دارد مسلمانان را به تشکیل اجتماعات با شکوه تشویق کند، لذا می فرماید : تعداد نمازگزاران ، هر چه بیشتر باشد ثواب نماز جماعت افزون می گردد .