- سخن ناشر 1
- پیش درآمد 1
- کدام راه ؟ 3
- انتخاب راه دین ، سفارش عقل است 4
- راه دین یا راه برتر 4
- انتخاب راه دین ، مطابق فطرت است 5
- دینِ فطری یعنی چه ؟ 6
- فطرت در قرآن 7
- غبارهای فطرت 8
- عوامل شکوفایی فطرت 10
- امتیازات دین 11
- کارایی دین 12
- مقدمه 12
- کار اوّل 13
- کار دوّم 14
- کار سوّم 15
- کار چهارم 15
- کار پنجم 15
- چرا برخی به دین توجّهی ندارند ؟ 16
- کار ششم 16
- 1 - عدم شناخت دین 16
- 2- اضافه شدن خرافات در دین 17
- تحلیل های غلط از دین 18
- مقدمه 18
- 3- برداشت و تعبیر ناصحیح از دین 18
- فقر 18
- 4- عمل برخی از متدیّنین 18
- ترس 20
- جهل 21
- نشانه های بهترین دین 22
- 1- عقلی و مستدل باشد . 23
- 2- با فطرت و طبیعت انسان سازگار باشد . 23
- 3- تحریف نشده باشد . 23
- 4- امید آفرین و روحیه بخش باشد . 23
- 5 - آینده نگر باشد . 24
- 6- جامع باشد . 24
- 8 - عمل به آن آسان باشد . 25
- 7- بن بست نداشته باشد . 25
- ضرورت شناخت دین 26
- معارف ثابت ادیان 26
- توحید 27
- نبوّت 27
- روزه 27
- معاد 27
- نماز 27
- حج 28
- زکات 28
- امر به معروف و نهی از منکر 28
- جهاد 28
- جهان بینی ، یعنی تفسیر کلّی از هستی 29
- جهان بینی 29
- هستی در جهان بینی الهی 30
- جایگاه شناخت 33
- نقش جهان بینی 33
- ابزار شناخت 34
- منابع شناخت 35
- موانع شناخت 37
- اصول دین 38
- حقیقت و ابعاد توحید 38
- اصل اوّل : توحید 38
- مقدمه 41
- ریشه های ایمان به خدا 41
- فطرت 42
- عقل 42
- خداشناسی از راه نظم و هماهنگی 44
- راه های خداشناسی 44
- هماهنگی در هستی 45
- نشانه های خدا در طبیعت 46
- نشانه های خدا 46
- هماهنگی درون و بیرون 46
- نشانه های خدا در وجود انسان 47
- نشانه های خدا در آفرینش حیوانات 47
- هماهنگی نظام تکوین و تشریع 50
- جبران کمبودها در آفرینش 52
- خداشناسی از راه فرض خلاف 53
- خداشناسی از راه مقایسه 54
- نشانه های یکتایی خدا 55
- اقسام توحید 56
- الگوی توحید 61
- آثار ایمان به خدا 62
- علل انحراف از توحید 62
- عوامل دلهره 64
- آثار بی ایمانی 65
- ویژگی های ایمان مقبول 68
- علل انحراف از خداشناسی 69
- شرک 71
- تنوّع شرک 72
- تاریخچه شرک 72
- نمونه های شرک 72
- آرم و نشانه شرک 73
- آثار شرک 74
- آمار مشرکان 74
- نشانه های شرک 77
- نشانه دلهای مشرک 78
- گناه نابخشودنی 79
- شرک زدایی مقدّم بر توحید 79
- نشانه های اخلاص 82
- توسّل 84
- توسّل حضرت آدم 85
- واسطه قراردادن پیامبر و اولیا 85
- دلیلی دیگر بر جواز توسّل 86
- توسّل به پیامبر و اهل بیت او 86
- نوشتن نام بر روی سنگ قبور 87
- گریه بر مردگان و شهدا 87
- سجده بر مُهر 89
- روضه خوانی و یادبود 89
- جشن ها 90
- بوسیدن ضریح 90
- احترام بقیع 91
- ذکر یا علیّ و یا حسین 92
- گنبد و بارگاه 92
- پی نوشتها 93
در دعا می خوانیم : ((عصَیتُک بجَهلی )) خدایا ! به خاطر جهل و نادانی ، فرمانت را عمل نکردم . (31)
اگر انسان ، آثار اعمال صالح را بداند و از مجازات اعمال زشت با خبر باشد، قطعاً
اعمال صالح را انجام داده ، از کارهای ناپسند دوری می کند . اگر کسی سیگار می کشد و نماز نمی خواند، به خاطر این است که نه بر ضررهای سیگار واقف است و نه از اسرار و آثار نماز آگاه است .
برای جذب مردم به دین ، لازم است شناخت از دین و معارف آن در جامعه رواج یابد و رابطه بین اسلام شناسان و نسل نو بیشتر شود . باید هر دانشجو و هر جوان مسلمان ، با یک عالم اسلام شناس در ارتباط باشد تا معارف دینی را بشناسد و همواره از دین ، تحلیل و برداشت صحیح داشته باشد .
در زمان طاغوت ، یکی از استادان مارکسیست در کلاس درس گفته بود : اسلام می گوید : هر کس دزدی کرد باید فورا دست او را قطع کرد و اگر حکومت اسلامی تشکیل شود، در هر شهری باید سلاّخ خانه ای برای قطع دست ، درست شود . امّا ((کارل مارکس )) می گوید : هر کس دزدی کرد لابد گرسنه بوده است ، شکمش را سیر کنید، دیگر دزدی نمی کند . شکم سیر کردن هنر است ، نه قطع کردن دست !
هنگامی که یک استاد، مسایل را این گونه تحلیل و القای شبهه می کند، باید به او پاسخ داد : اوّلاً این حرف غلط است که هرکس دزدی می کند بر اثر گرسنگی است . گرچه ممکن است دزدی گاهی بر اثر فقر و گرسنگی باشد، امّا در همه جا چنین نیست ، بسیاری از زندانیان ، بر اثر حرص وطمع ، دزدی وکلاه برداری
و گران فروشی می کنند، ثانیاً : هر کس که دزدی کرد، اسلام دست او را قطع نمی کند، بلکه با بیست وشش شرط، دست دزد قطع می شود .
خوشبختانه در آن جمع ، دانشجوی با اطلاعی می گوید : استاد ! اسلام با بیست و شش شرط دست دزد را قطع می کند . لطفاً شما که به اسلام اشکال وارد می کنید، فقط شش شرط آن را بیان فرمایید !
2- اضافه شدن خرافات در دین
برخی از مردم که از مذهب دوری می کنند به خاطر خرافاتی است که از طرف دوستان نادان و دشمنان دانا به مذهب اضافه می شود .