- پیش درآمد 1
- سخن ناشر 1
- کدام راه ؟ 3
- انتخاب راه دین ، سفارش عقل است 4
- راه دین یا راه برتر 4
- انتخاب راه دین ، مطابق فطرت است 5
- دینِ فطری یعنی چه ؟ 6
- فطرت در قرآن 7
- غبارهای فطرت 8
- عوامل شکوفایی فطرت 10
- امتیازات دین 11
- مقدمه 12
- کارایی دین 12
- کار اوّل 13
- کار دوّم 14
- کار پنجم 15
- کار چهارم 15
- کار سوّم 15
- چرا برخی به دین توجّهی ندارند ؟ 16
- 1 - عدم شناخت دین 16
- کار ششم 16
- 2- اضافه شدن خرافات در دین 17
- 4- عمل برخی از متدیّنین 18
- مقدمه 18
- فقر 18
- 3- برداشت و تعبیر ناصحیح از دین 18
- تحلیل های غلط از دین 18
- ترس 20
- جهل 21
- نشانه های بهترین دین 22
- 1- عقلی و مستدل باشد . 23
- 4- امید آفرین و روحیه بخش باشد . 23
- 2- با فطرت و طبیعت انسان سازگار باشد . 23
- 3- تحریف نشده باشد . 23
- 5 - آینده نگر باشد . 24
- 6- جامع باشد . 24
- 7- بن بست نداشته باشد . 25
- 8 - عمل به آن آسان باشد . 25
- معارف ثابت ادیان 26
- ضرورت شناخت دین 26
- روزه 27
- توحید 27
- نبوّت 27
- معاد 27
- نماز 27
- جهاد 28
- زکات 28
- حج 28
- امر به معروف و نهی از منکر 28
- جهان بینی 29
- جهان بینی ، یعنی تفسیر کلّی از هستی 29
- هستی در جهان بینی الهی 30
- نقش جهان بینی 33
- جایگاه شناخت 33
- ابزار شناخت 34
- منابع شناخت 35
- موانع شناخت 37
- حقیقت و ابعاد توحید 38
- اصل اوّل : توحید 38
- اصول دین 38
- مقدمه 41
- ریشه های ایمان به خدا 41
- عقل 42
- فطرت 42
- راه های خداشناسی 44
- خداشناسی از راه نظم و هماهنگی 44
- هماهنگی در هستی 45
- هماهنگی درون و بیرون 46
- نشانه های خدا در طبیعت 46
- نشانه های خدا 46
- نشانه های خدا در وجود انسان 47
- نشانه های خدا در آفرینش حیوانات 47
- هماهنگی نظام تکوین و تشریع 50
- جبران کمبودها در آفرینش 52
- خداشناسی از راه فرض خلاف 53
- خداشناسی از راه مقایسه 54
- نشانه های یکتایی خدا 55
- اقسام توحید 56
- الگوی توحید 61
- علل انحراف از توحید 62
- آثار ایمان به خدا 62
- عوامل دلهره 64
- آثار بی ایمانی 65
- ویژگی های ایمان مقبول 68
- علل انحراف از خداشناسی 69
- شرک 71
- تنوّع شرک 72
- نمونه های شرک 72
- تاریخچه شرک 72
- آرم و نشانه شرک 73
- آثار شرک 74
- آمار مشرکان 74
- نشانه های شرک 77
- نشانه دلهای مشرک 78
- گناه نابخشودنی 79
- شرک زدایی مقدّم بر توحید 79
- نشانه های اخلاص 82
- توسّل 84
- توسّل حضرت آدم 85
- واسطه قراردادن پیامبر و اولیا 85
- دلیلی دیگر بر جواز توسّل 86
- توسّل به پیامبر و اهل بیت او 86
- نوشتن نام بر روی سنگ قبور 87
- گریه بر مردگان و شهدا 87
- روضه خوانی و یادبود 89
- سجده بر مُهر 89
- جشن ها 90
- بوسیدن ضریح 90
- احترام بقیع 91
- گنبد و بارگاه 92
- ذکر یا علیّ و یا حسین 92
- پی نوشتها 93
1 - ایراد گرفتن به قانون خدا و ولیّ او . قرآن می فرماید : (اَفَکُلَّما جاءَکم رسولٌ بما لا تهوی انفسکم استکبرتم )(199) آنها قانونی را می خواستند که مطابق میل آنان باشد و این نفس پرستی است . اعتراض می کردند که مثلاً : (لِمَ کتبتَ علینا القِتال )(200) چرا به ما دستور جنگ و جهاد دادی ! و در برابر غذای
آسمانی می گفتند : (لن نصبر علی طعام واحد)(201) ما با یک غذا نمی سازیم . و هنگامی که خدا مثَلی می زد، اعتراض می کردند این چه مثالی است که خداوند می زند وسؤ ال می کردند : (ماذا اراد اللّه بهذا مثلا)(202) خداوند چه اراده ای از این مثال زدن ها دارد .
2 - طاغوت زدگی . طاغوت ، کسی است که در برابر خداوند ایستاده است . فرمانبرداری از طاغوت شرک است .
3 - برتری دادن غیر خدا . قرآن می فرماید : (قل ان کان اباؤ کم و ابناؤ کم احب الیکم من اللّه . . . )(203) اگر انسان پدر و مادر، همسر و فرزند و خویشان خود را بیشتر از خدا دوست بدارد، این شرک است .
حزب پرستی ، خط پرستی و باند پرستی شرک است . بعضی از تعصّبات ، وطرفداری ها که جنبه غیر منطقی دارد ریشه در شرک دارد . البتّه صلابت ، قاطعیّت و استواری در راه حقّ و دفاع از آن با تعصّب جاهلی و ناآگاهانه تفاوت دارد .
نشانه دلهای مشرک
قرآن در سوره زمر می فرماید : (إ ذا ذکر اللّه وَحدَه اشمازّت قلوب الّذین لایؤ منون بالا خره وإ ذا ذکر الّذین من دونه إ ذاهم یَستبشرون )(204) هنگامی که نام خدا به تنهایی برده می شود، دل های کسانی که به آخرت ایمان ندارند مشمئز می شود، لکن تا نام غیر خدا برده می شود با شادی خاصّی به همدیگر بشارت می دهند . مثلاً تا می گوییم طبق فرمان خدا باید با این عمل یا شخص یا گروه
مبارزه کرد، زیرا تکلیف الهی و فرمان خداست ؛ قیافه هایی درهم می رود، امّا تا می گوییم طبق اصل فلان از قوانین بین الملل . . . همین قیافه ها از هم باز می شود . اگر بگوییم : ((خدا می خواهد)) عبوس می شوند . اگر بگوییم : ((مردم انتظار دارند)) شاد می شوند . در تمام مسایل به جای وحی ، به شرق و غرب چشم دوخته اند . به جای خدا به غیر او توجّه دارند و به جای قانون او به قانون بیگانگان دل بسته اند، این خود نشانه انحراف یک امت است .
آنجا که اطاعت از والدین ممنوع است
در قرآن پنج مرتبه دستور اکید نسبت به احسان به والدین آمده است (205)؛ در چهار مورد آن مساءله احترام والدین در کنار مساءله توحید و بندگی خدا مطرح شده است . این ، به خاطر آن است که وجود انسان ابتدا وابسته به خدا و در مرحله دوّم وابسته به والدین است .